6月27日图片日历 端午民谣教案

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谜语关于植物,动物.日用品...通俗易懂的(急)

100、开花结桃，桃不能吃（打一 100、棉花

101、房子三个门住着半个人。[打一服装] 101、长裤

102、有果子万万千（打一计算工） 102、算盘

103、两国交战,兵强马壮（打一棋类物品） 103、象棋

104、生在水中，就怕水冲， 一到水里，无影无踪。 104、盐

105、一物生来身穿三百多件衣，每天脱一件，年底剩张皮。（打一日常用品） 105、日历

106、年纪并不大，胡子一大把，不论遇见谁，总爱喊妈妈。（打一动物） 106、羊

107、金箍桶，银箍桶， 打开来，箍不拢。（打一动物） 107、蛇

108、一位游泳家，说话呱呱呱，小时有尾没有脚，大时有脚没尾巴（打一动物）108、青蛙

109、皮黑肉儿白，肚里墨样黑， 从不偷东西，硬说它是贼。（打一动物） 109、乌贼

110、名字叫做牛，不会拉犁头， 说它力气小，背着房子走。（打一动物） 110、蜗牛

一年中有多少个节日呢?

中国传统节日一览

中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于

正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法

定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，

即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，

民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，

包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之

一。

传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，

对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面

罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。

一。正月拜年

正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个

月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭

前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有

的节日。

正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保

持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动

现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，

当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月

要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，

特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为

“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春

节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不

同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元

月十五。

二。立春祭农

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东

汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而

在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛

表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日

其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其

始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞

而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之

嘉祉。”

今天很少有人知道立春是个传统节日。

三。元宵灯火

元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，

绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞

龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与

民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的

近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观

游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼

上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造

成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。

唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”

生动地总结了元夕的景象。

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许

出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了

许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词

《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约

黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，

写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其

激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅

限于电视上观看歌舞节目。

四。三月曲水

三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流

杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧

时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮

酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答

他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。

王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而

不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

五。寒食禁火

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上

到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，

故事说：

晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，

他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了

国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于

是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，

于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，

子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得

生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋

随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》

“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？

六。清明上坟

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为

南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，

官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要

举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时

节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在上下保持着。

七。四月佛诞

四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗

教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛

斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中

国还纪念一个西方神的生日。

八。端午龙舟

五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟

比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚

大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包

成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳

《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这

是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这

个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。

夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万

人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是

看见商店里卖粽子时才想起了它。

九。七夕乞巧

在七月七日晚，已有文另载，不赘。

十。中元鬼节

中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，

寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目

连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，

按佛经，这个故事说：

目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，

饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊

叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得

了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地

狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高

僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后

去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛

苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置

盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”

所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛

教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》

里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼

乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣

节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰

盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。

盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封

建迷信了。

十一。中秋赏月

八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动

就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚

之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿

人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写

下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来

自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带

有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。

至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末

农民红巾军起事时，以圆饼为号。

中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都

人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点

点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。

十二。重阳登高

九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望

远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异

乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的

日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，

所以想到长寿。

重阳节解放后已经不再有庆祝活动。

十三。腊八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为

祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。

东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到

了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以

各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动

的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐

于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民

吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，

反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。

佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，

东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各

种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身

穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时

记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有

这样欢乐的庆祝场面了。

倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现

代巧媳妇还做得很有心得。

十四。除夕守岁

除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围

炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。

一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州

大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气

氛。

在《荆楚岁时记》里，记载有：

家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人

在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒

到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。

看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。

而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，

上面说：

至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，

执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇

殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装

钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团

坐，达旦不寐，谓之“守岁”。

这个傩仪，就是假面表演，只是那时没法现场转播，也拍不成电影，

诚是憾事。

附：七夕话乞巧节

昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开

的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长

度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河

系也绝对不可能在一夜之间实现。

话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。

有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间

淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女

看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一

年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或

者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。

固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求

自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，

这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，

遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓

（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受

以外，实在不能谈到多少精神价值。

早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就

是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得

最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。

《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。

七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发

现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。

清末王湘绮的诗里写到：

“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”

他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：

“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”

南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，

家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把

瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就

认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女

相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺

织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎

彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七

日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三

五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，

提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。

铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之

‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋

临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活

动更丰富多彩了。

我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪

智慧和勾起对爱情遐想的节日。

原注：“磨喝乐”本佛经“摩侯罗”。

幼儿园大班清明节活动教案

作为一位优秀的人民教师，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。快来参考教案是怎么写的吧！以下是我收集整理的幼儿园大班清明节活动教案，欢迎阅读与收藏。

幼儿园大班清明节活动教案 篇1

活动目标：

1、引导孩子铭记烈士们为解放国家和民族而不惜牺牲生命的大无畏的英勇事迹，向烈士们学习顽强拼搏、艰苦奋斗的精神。

2、通过本次活动培养孩子的爱国情怀，严谨治学的态度，发奋学习的精神，大胆创新的意识，使学生受到爱家乡、爱祖国的教育。

3、让幼儿知道节日的时间。

4、愿意积极参加活动，感受节日的快乐。

准备：

事先进行地形勘察，了解山路情况。

班级准备：

1、让家长了解此次活动和意义

2、幼儿带好水、小零食，穿简便的衣服、鞋子，便于步行和登山

3、人手做一朵小白花

4、进行安全教育

过程：

一、谈话，知道4月5日是清明节，初步感受清明节的习俗。

二、出发前进一步做好安全教育，引导孩子遵守纪律，提高出行的安全意识。

三、步行至戚家山，登山到山顶烈士墓前。

四、祭扫烈士墓

1、了解烈士的光荣事迹

2、向烈士献花致敬

3、全体肃立，向革命先烈默哀

五、休息，吃点小零食

六、踏青：欣赏戚家山的春景、留影

七、整队回幼儿园

八、活动要求及注意事项：

1、9：00准时在操场集合。

2、出发前注意清点人数，活动结束后也要清点好人数。班主任和带班老师、阿姨跟好队伍，保证幼儿安全。

3、扫墓期间，全体师生严肃认真，不讲话，不嬉戏，不追逐，不喝饮料，不吃零食。

幼儿园大班清明节活动教案 篇2

活动目标

1.知道清明的天气。

2.了解清明节的习俗。

3.体会音乐与古诗的意境，感受古诗的优美韵律。

活动准备;

经验准备：孩子对清明节有初步的概念。

课件准备：故事音频《清明时节雨纷纷》；故事插图《清明时节雨纷纷》3张；古诗音频及伴奏《清明》；古诗插图《清明》。

活动过程：

播放故事音频及插图《清明时节雨纷纷》，引导幼儿初步认识清明节。

清明节是在什么季节呀?常常会是什么天气？

在清明节，很多人会做什么呢？

小结：清明是我们中国重要的传统节日。在这个节日里，人们怀念祖先、感受春天万物苏醒带来的欢乐。

交流讨论，鼓励幼儿说出更多的清明节习俗。

你们家在清明节会做什么呢？

除了刚才故事里说到的踏青、扫墓，你知道清明还有什么习俗吗？

小结：清明节的习俗丰富有趣，有踏青、扫墓、吃清明果、荡秋千、插柳、放风筝等。

播放古诗音频《清明》，引导幼儿欣赏。

这首诗描述了什么样的天气？

这首诗表达了作者什么样的情感？

小结：这首诗描写了在清明的微微细雨中，作者看到路上行人怀念逝去的亲人的愁苦，心里也有浓浓的忧愁。

师幼一起朗诵古诗，进一步感受古诗的韵律美。

1.再次播放古诗音频《清明》。

2.带领幼儿朗诵故事，提醒幼儿注意语调的抑扬顿挫。

活动延伸：

家园共育

幼儿园大班清明节活动教案 篇3

设计思路：

清明节是我国的传统节日，清明来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正地开始了。在清明节期间，组织幼儿系列教育活动，目的是让幼儿通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想。

活动目标

1、了解清明节的习俗，懂得用文明的方式表达对亲人的思念。

2、通过活动，对清明节有印象。

活动准备：

扫墓图片（献花、植树、送食）

活动过程：

一、通过谈话导入活动

小朋友知道春天是什么样子的吗？（桃花开了，小草发芽了，小动物也出来晒太阳了，还有轻轻的风）

师：在这个美丽的节日里，有一个特别重要的节日，你们知道是什么吗？

二、介绍清明节

师：清明节是个什么样的节日，在这个节日里，人们都干些什么呢？小朋友都有自己的爷爷奶奶，那你爷爷的爷爷你们见过吗，他们都去哪里了？（去世了）。他们去世以后，人们非常想念他们，就在每年的清明节去墓地看他们，所以呀，清明节就是去拜祭死去的亲人，表达对他们的思念。

三、清明节扫墓

师：到了清明节呀，人们就要去拜祭死去的亲人，你们知道怎样拜祭吗？（引导幼儿说出一些拜祭的方式，如，送花）

师：现在，让我们一起来看一看现在的人们是怎样拜祭死去的亲人，表达对他们的思念的。

（1）播放图片

（2）幼儿讲述

（3）教师小结（人们把最美的花献给亲人，有的给他们敬酒，还有的通过植树，表达对他们的思念，告诉他们你很想念他们）

四、清明节的习俗

教师讲解一些清明节的习俗。

五、小结，结束活动

幼儿园大班清明节活动教案 篇4

一、活动时间 ：自定

二、活动地点： 幼儿园各班教室及空土地

三、参加人员 ：全体幼儿及教师

四、活动准备：

1、做好的清明果若干

2、柳枝若干，小铲若干，小水桶若干

五、活动目标：

1、通过活动让幼儿认识清明果的外形特征及清明节习俗

2、通过品尝知道清明果的味道

3、让幼儿了解，插柳是清明节期间的一种习俗，并知道其由来

4、通过插柳活动，培养幼儿爱劳动的习惯

5、让幼儿理解插柳的意义，懂得植树造林的好处

六、具体活动流程安排：

1、各班开展清明节活动，让小朋友自带清明果，在班里进行讲述吃清明果这一习俗特征，并介绍清明果的外形及清明节的其他习俗如：扫墓、插柳等。

2、教师口述制作清明果的制作过程，让他们更深入的知道清明果制作的方法及吃清明果的`主要意义所在。

3、教师介绍清明节插柳的习俗

（1）启发提问：“清明时节，草青树绿，人们有一种习俗即折柳枝这是为什么？”

（2）教师：“小朋友们知道吗，人们为什么要在清明节插柳？”介绍插柳习俗的来历：晋文公在清明节的第二天，到大臣介之推坟前祭奠时，发现与介之推同时被烧死的柳树复活了，晋文公便掐下柳枝插在了头上，他的群臣也仿效晋文公掐带柳枝。另外还有一种民谣说：“清明不插柳，死了变黄狗。”

4、向幼儿讲解插柳的意义，激发幼儿动手插柳的兴趣。

（1）插柳可以渲染节日的气氛，增添节日乐趣。

（2）插柳可以绿化周围的环境，每到柳枝展绿的时候，它便告诉小朋友春天已经来了。

5、组织幼儿在院子周围进行插柳活动。

（1）要求：四个小朋友一组，其中一人用小桶提水，两人用小铲松土，一人拿柳枝。四人要团结协作，看哪一组插得好又快。

（2）方法：先用小铲松土，然后浇水，最后插柳枝。

（3）幼儿动手插枝，教师巡回指导。如：松土时可找个松软的地方，松的土要稍微深一点，以免柳枝歪斜不牢固，浇水不能浇太多。

（4）柳枝插完后，教师组织幼儿将工具放好，然后小结活动的情况，表扬不怕脏、不怕累的幼儿及团结协作好的小组。

（5）要求幼儿每天给柳枝浇水，轮流看护并保管。

七、活动小结：

通过以上这样实践活动相信幼儿对清明节有了一定的认识，而同时也让他们体验到了活动带来的乐趣，如果只通过简简单单的讲解，孩子根本就没多大的兴趣，可是通过实际操作的话，幼儿的兴趣以及印象都会加深，更能促进对该活动的意义性。

幼儿园大班清明节活动教案 篇5

活动目标：

1．简单了解清明节的由来和传统习俗，乐于参与清明节的活动。

2．初步体验怀念先祖、怀念革命烈士的情感。

活动重点：简单了解清明节的由来和习俗。

活动难点：体验感受清明的气氛，懂得怀念先祖与革命烈士。

活动过程：

一、开始部分

古诗导入：《清明》

师：这首古诗里藏着一个节日，你们知道是什么节日吗？

二、基本部分。

1、幼儿通过视频、图片等形式了解清明节的由来和习俗，并能够简单讲述。师：为什么会有清明节这个节日呢？清明节是怎么来的？

清明节到了，都有哪些习俗呢？

幼儿自由讲述。

教师播放清明节由来的视频，幼儿观看。

2、交流：

师：清明节是什么时候？为什么会有清明节呢？在清明节这天我们都要做些什么？（根据幼儿回答教师出示相应图片。）

3、引导幼儿初步体验怀念先祖，怀念革命烈士的情感。

（1）出示扫墓图片。

师：瞧！他们在干什么？为什么要去扫墓呢？

小结：每年清明前后，为了表达对已经去世的亲人的怀念，我们都会去他的墓前祭拜，表达哀思。

（2）出示革命烈士陵园扫墓图片。

三、结束部分

教师播放关于"革命烈士"的事迹，请幼儿观看，引导幼儿了解"烈士"：董存瑞、黄继光、消防英雄等。

幼儿园大班清明节活动教案 篇6

一、设计意图

在一年之中有许多的传统节日，其清明就是春季中的节日之一，但是小朋友们对于清明节了解多少呢？以下就让我们以清明节为主题探讨下有关四季中的节日，及了解清明节的由来！

二、活动目标

1、理解四季轮换，感知清明是春天的节日，产生进一步探索了解中国传统节日的兴趣。

2、喜欢古诗、古画等一些表达方式，在欣赏与体验中加深对我国节日文化的了解与喜爱。

三、活动准备

清明上河图复制品、有关清明照片

四、活动过程

（一）猜猜讲讲，理解四季轮换。

1、演示画面一，看到这个图形你想到了什么？

小结：一年从1月开始，从12月结束；新的一年又从1月开始，从12月结束。

2、演示画面二，现在，你们又想到了什么？

小结：一年有四季，一年中，我们从春天开始，然后经过夏天和秋天，紧接着是冬天，这之后又是春天。一年又一年，季节就是这样在不停的交替着。

3、演示画面三，前些时候我们在日历上发现了一些节气，想一想，她们可能会在什么季节？

4、小结：一年从春天开始，过了立春，是惊蛰，过了春分，是---，过了大寒，又是立春，节气能告诉我们季节的变化。

（二）看看找找，感知清明。

1、现在我们处在什么季节？

2、春天里除了有立春、惊蛰、春分这些节气，还有哪些节气？（引出清明）。

3、从文字上看，清明可能是什么意思？

4、今天老师准备了许多图片，请小朋友来找一找，哪些与清明有关？幼儿分组商讨。（再现与迁移已有经验：咏柳、游园不值、清明时节等古诗）。

5、小结：清明不仅是春天的节气还是春天的重大的节日，是我们中国人的节日。在这个节日里人们踏青到大自然的怀抱，享受着春天温和的气候和万物苏醒带来的欢乐，感谢先烈、祖先给我们创造的美好生活。

（三）视听欣赏，感受传统艺术。

1、清明这个节日在中国古代就有了。中国古代的人不仅用文字、古诗记载了清明，还用绘画的方式进行了记录。今天，老师带来了一幅中国世世代代流传下来的名画，你们想不想看看那时清明节的热闹场面？

2、幼儿欣赏《清明上河图》。

3、提问：有什么感觉或？（帮助幼儿简单理解画面内容）

4、教师朗诵古诗进行小结：梨花风起正清明，游子寻春半出城，日墓笙歌收拾去，万珠杨柳属柳莺。

五、活动结束

1、评价

2、总结

教学反思：

中班的孩子在进行看图讲述时，习惯看图片的局部而很少去看整体，特别是图片所要表达的整体深层意义。

在进行活动《清明节》时，我就关注到孩子的这个特点，引导孩子学习看图片，孩子们首先看到的是图片最明显的部分，图片中心的牛以及牧童老人，于是我就让孩子们说这个小朋友在牛背上干什么？注意观察这个小朋友的表情动作，发生什么事情呢？和老爷爷说什么呢？你们在什么时候也是做注意的动作呢？把这个问题解决之后，就能马上明白，原来骑在牛背上的孩子给那位老爷爷指路呢。然后引导孩子和我一起朗读《清明》。并再次观看扫墓的图片，提问孩子们图上有什么？人们在干什么？他们是什么样的表情？为什么是这样的表情呢？孩子很快回答，图上的人们在跪拜，但是孩子们并不是很明白为什么要去跪拜？结合图片我给他们讲解举例人们是在特殊的纪念日子用鲜花表示自己对故人的怀念，我们国家把这样的日子叫做清明节。并讲述清明节的由来，引导孩子知道每年的4月5日是清明节。

引导孩子继续看左右下角的小幅图片，与幼儿交谈，清明节有哪些运动和饮食习俗？孩子们踊跃回答，有荡秋千，爬上，去动物园，放风筝等等吃鸡蛋呀。与小朋友们继续对话，家人怎么怀念故人？我们可以做些什么？

一起欣赏古诗《清明》。---清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

这个活动孩子参与的很活跃，我也快乐的参与孩子们的描述。看图讲述就是要孩子学会关注整体，同时也要结合其他的图片去发现图画背后所要表达的真正含义。和孩子谈话上

应该注意让孩子们听懂，能够很快理解接受，而且要注意孩子的注意力的吸引，让孩子想参与主动交谈会正确来表达自己的意思，能够引导孩子完成相应的活动目标。

在绘本活动中，要注意图片在相应时间针对活动的重点，细致的准备展示及讲解....。在活动重点的把握上，我还需要多思考，认真思考后的重点进行每个环节上的把握，努力达成绘本活动的最终目标。

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