城府很深的星座女,手段高明,懂上位 城府很深的星座

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城府最深的星座女谁都斗不过，表面傻但城府深的星座

城府最深的星座女谁都斗不过

1点星座

不要以貌取人，其实是有道理的。在生活中我们时常会看到一些女生性格很，说话声音也是嗲声嗲气，给人的感觉就是萌妹子，认为她们没有什么攻击性可言，能完全去信任她们。其实不然，有时候越是表面上看起来很老实的女生，内心的城府越是深不可测，今天小编就给大家介绍几个这样的星座。

1：双鱼座

外表看似很老实的双鱼座，给人的感觉是很单纯很善良，但千万不要觉得她们没有心机，恰恰相反，这个星座女内心城府很深，能用各种手段去伤害和对付别人，属于那种有心计，而且是有心机的女生。千万不要小瞧双鱼座女，她们可不是手无缚鸡之力的女生，擅长算计，更擅长去以其人之道还治其人之身。

2：射手座

平时大家都会觉得射手座的女生很善良，一副大大咧咧的样子，跟谁的关系搞得都不错，而且时常都是有说有笑，千万不要觉得射手座女是好惹的类型。她们看似很老实，实则是城府很深，心机很重，想要算计谁的时候绝对不会手下留情，陷害别人绝对是高段位的手段，她们的城府不可小觑。

3：双子座

双子座女喜欢社交，身边的朋友很多，她们外表看似很老实，但千万不要觉得是一个好欺负的类型。陷害人的手段是深不可测的，城府之深绝对是无人能敌。所以在跟双子座女接触的时候一定要留一个心眼，否则哪天被算计了都还不知道。她们的摧毁力绝对是不可低估。

4：白羊座

人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，这就是白羊座女的原则。她们外表看似很憨厚很老实，但是做的事情绝对是让人匪夷所思的。谁要是得罪了白羊座女就休怪她们对你不客气，甚至会做出一些你意想不到的举动，城府之深不容小觑。绝对是大家身边的危险人物，有真心话还是不要跟白羊座女说的好，省得她们抓住你的把柄。

白羊女和巨蟹男配吗，巨蟹男与白羊女合适在一起吗

白羊女和巨蟹男配吗

白羊女喜欢的多不喜欢自己，白羊女不喜欢的人又常常围绕许久不肯散去。一种自顾自的爱情观，若是碰到巨蟹男的被动与，常常让白羊女觉得少了些新意，又或者两人相互为难，一个人最终下定决心走了，独留一人在原地观望。

也就是说白羊女本身就是很奇怪的，她的信条就是主动出击，感情从某个方面来说一直在她的掌控之中，或者说她只会配合这种能掌控的状况。那么白羊女巨蟹男，基本来说，都是白羊女主动的要多些，毕竟白羊都是追别人的典范，也就从这里开始叙述。

白羊女在爱情中是相当自由而又真实表现自我的，以至于常常是以自我为中心，也就是说白羊太容易有一种想到什么就做什么的情况出现，想一出是一出，实在是有些任性，但又不得不说这就是最真实的白羊了。

那巨蟹男一开始观望的成分会多些，而且会因为喜欢变得足够体贴，很会为对方考虑，也懂得容忍，但是越上心反而问题就层出不穷。巨蟹男这种生物，也就是一开始还落落大方，久了还真是不怎么招人待见，要是一直像最初一样该有多好呢？

爱情的途中，白羊女喜欢便会满心欢喜，各种热烈地出现在巨蟹男身边，不会有半点隐瞒的东西。同样的，白羊女也比较大条，直接是一方面，另一方面是有一些小小的细节从不曾考虑过，但却会被巨蟹男惦记着不肯忘。

巨蟹男在面对白羊女的时候，更多的是一种内心深处的戏份较量。白羊喜动，衬得巨蟹安静内敛，暗中观察又不善表达。大大咧咧的白羊女偶尔来的脑洞大开，经常会忽视巨蟹男的存在，想必这时巨蟹男的幻想就该悲观到难以言表吧。

巨蟹男容易因为白羊女的洒脱，乐天派（身边交际热烈），从而去怀疑白羊女对自己的真心，所以会有很多考验或是表现。

反过来纯洁的白羊女虽然偶尔会有一点点的坏心思（耍小聪明，装糊涂之类），但是一定不能接受这种质疑以及巨蟹男发脾气时的臭样子。

两个人一个是看心情表现出感情中的样子，一个是看感情中的样子再表现出心情。巨蟹男越爱就越难以洒脱，容易让白羊女有种被束缚的感觉，如果巨蟹男可以不那么又逃避问题的话，还是不错的。

金牛座的意思和含义，金牛座女生典型长相

金牛座的意思和含义

玛利亚！

你本非雍容贵妇

而是寻常尘世的普通女子

–玛丽-伊丽莎白-柯勒律治

在神话中有三头被升上天空以示荣耀的公牛与金牛座相关，之一头是那只将欧罗巴(Europa)从她家乡推罗(Tyre)驮到克里特岛的白牛，这头牛其实就是宙斯，而这次他也是出于常见的目的变为动物形象来自己选中的女人。第二头与其说是公牛不如说是一头母牛，是宙斯情人伊娥(Io)的动物形态，她的这幅形象是嫉妒的赫拉所赐。第三头也是最有名的那一头则是与克里特国王米诺斯(Minos)之妻帕西法厄(Pasiphae)发生不伦关系的公牛，也是被英雄忒修斯(Theseus)除掉的牛头怪米诺陶斯之父。我们也将兼顾公牛本身以及金牛座的守护星–“母牛之眼“阿芙洛狄忒-维纳斯的象征意义，不过最开始还是来说说这头一直以来被认为背负着金牛座命运的克里特岛公牛。

米诺斯王是宙斯和欧罗巴的儿子，他是化成公牛的神之子，克里特之王，手握这个岛的生杀大权，权倾希腊所有的岛屿和陆地。年轻时，他曾与自己的兄弟拉达曼提斯(Rhadamanthys)以及耳帕冬(Sarpedon)争夺王位，并借神的权力维护了自己的诉求。他向海神和之神波塞冬祈祷从海中送来一头公牛作迹，并在祈祷中发誓会立刻将这头牲畜献祭作为和服从的象征。值得一提的是波塞冬也有时化身为牛，他响应了米诺斯的祈祷，神牛真的出现，米诺斯也因此夺得王位。但后来克里特之王却起了私心，把这头牛视为王权的象征，觉得拥有这样一头神物会对自己有利，因此耍诈冒险使用替代品，把自己所拥有的更好的一头白牛送上，而把神的海中之牛纳为己有，觉得波塞冬并不会注意到或是对此介意。

但米诺斯的做法并未取悦波塞冬，他令阿芙洛狄忒怂恿米诺斯之妻对神牛产生难以的，以这种方式来回应对他的。王后则说服著名工匠戴达罗斯(Daedalus)为她造一头木质的母牛，这样她***在里面就可以引公牛来。戴达罗斯完成之后，帕西法厄钻进其中并终于得偿所愿。这场闹剧最后导致的可怕牛头怪米诺陶斯的降生，米诺斯对此又怕又羞，同样也雇戴达罗斯帮他建造一座迷宫来隐***这头怪物，进去的大批少男少女都不幸成了牛头怪的食物。

尽管是帕西法厄王后把米诺斯王的命运触发出来，但在这个悲伤的传说中更大的过错并不是 她，而是国王自己。对于米诺斯的过失，约瑟夫-坎贝尔是这么说的：

他把一个公众大事变成了私人所得，然而他作为国王的 之全部意义却要求他再也不能做一个有私心者。归还这头神牛就象征着他完全无私地服从于自己角色的职责，而反过来，留住它则代表着一种以个人为中心的自大冲动。国王“蒙神恩赐”，但自己选择变成危险的专权暴君。就像那些用来告诫人们挥别过去的自己，在未来的传统通过仪式一样，盛大的 仪式剥夺了他个人的特性，让他穿上了属于自己天命的王袍。。然而由于拒绝仪式明，他的个性把自己从整个更大的整体中切割出来，“一个”碎裂成了“多个”，并自相残杀，其实每一个都是他自己的一部分，但却只能靠武力来弹压。

坎贝尔继续描述这个在童话传说中相当常见的暴虐的形象(往往是一个巨人，就像瓦格纳《指环》中的法夫纳(Fafner)和法索特(Fasolt))；宝***的囤积者；渴望“属于我的”贪婪权力的怪物。耐人寻味的一点是、和都是金牛座人。伊丽莎白二世也是，她对于成为女王的深层含义有着不同寻常程度的理解，也一直是整个大英帝国稳固一体性和道德上的坚定象征。但是坎贝尔描绘的这种暴虐是金牛座的挑战，也是金牛座人在生命中某些时候难免遇到的黑暗一面。这种就像米诺斯王在海上积攒财富和权力那样允许暴君积累其财富的粗野力量正是金牛座与生俱来的，但在他与神的关系之中存在着两难的局面，同样的难题也在于他到底应该服从哪位，神还是他自己。米诺斯的故事以一种僵局的形式终结–毁灭性的的怪物生活在看起来富饶的王国心脏地带。停滞的局面也不可避免地导致了那位打破僵局的英雄忒修斯到来。这是神话中一种典型的讽刺，我们已经在白羊座的故事之中遇到过，忒修斯就像米诺斯一样是一位国王，有着神的–他是公牛形态的神波塞冬之子。他在迷宫深处必须面对的这种生物是其灵之父黑暗和的形态同时也是米诺斯原罪的象征。因此米诺斯以及他的牛头怪和英雄忒修斯都被公牛这同一个号捆绑到一起，他们都是同一个原型核心的不同方面。米诺斯和忒修斯以某种意义来说其实就像双胞胎，其中一位犯下了渎神之罪，另一位则必须来做出救赎。

但公牛又是什么呢，必须奉献给的权力象征？在白羊座的形象描述中，我们看到：公羊与有着阳量和权势的隐匿之神及全能之天父相 的。而公牛则是完全另外一种动物，它并不炽烈，而是质朴，与土地的肥沃相关联，跟的丰沛创造力截然不同。在***教 驯牛的传说中，一个人在发展的不同阶段会得到指示，让他必须学会驯服一头顽强的公牛，最终人和牛都突然消失，作为同一个神的整体显现。公牛不是，但如果允许它控制人，也会让人毁灭，因为人将受到自己欲望的支配。但对此压抑并不是正确的答案，人和牛必须学会共舞，这样双方才能尊重对方。在这个东方的故事中，展示了自我和天性之间关系的课题，而这个问题恰处于金牛座发展的中心位置。

其他的神话故事同样描绘了与公牛的战斗，其中最强有力的之一是琐罗亚斯德教的“”，救世主密特拉(Mithras，又称密多罗，在发展成***的)，他的形象常常是戴着那顶著名的帽子，手放在公牛喉部。赫拉克勒斯的任务中也包括征服一头牛，征服和献祭公牛的动机看起来与一种对于“更伟大自我”的服从、以及理解到公牛的力量并不是属于“自己”而是必须被导向一个超越个人的目标有关。不论我们 的是公牛还是像伊娥故事中的母牛，到底面对的是同一种动物。毫不奇怪的是，与这个动物发生最主要 是被称为“母牛之眼”的阿芙洛狄忒，她的本质能告诉我们不少这只金牛座命运中必须遇到和驯服的动物之内涵。

阿芙洛狄忒-维纳斯比起其他几乎所有希腊女神来说有着更多的个性和更清晰的轮廓。她并不只是个用来人格化一些模糊宇宙秩序的抽象概念，而是栩栩如生，我们所继承的 她的古代雕塑自身就在无声地表达着这种特点，有些甚至在希腊文明之前就已出现，那时这位伟大女神在中东地区的前身唤作伊什塔尔。她天性慷慨，喜好之爱，对于性全无矛盾心理。保罗-弗里德里希(Paul Friedrich)在其著作《阿芙洛狄忒的意义》其称为“阳光下的”，以作为与阿尔特密斯或一类将等同于污染的女性对比。对于绝大多数奥林匹亚神来说是一种污染，但对于阿芙洛狄忒来说却是神的。这也就是为什么其他女神的雕塑通常穿着衣服而她总是的原因之一。她体现了直率，坦诚的天性，同时也作界和人界中间人的身份而存在，就像宙斯一样，因为她很乐意与凡人结合。通常来说一个凡人与女神有性接触是会受到死亡或甚至是更坏的惩罚，我们之前遇到过的例子伊克西翁就因为试图赫拉而被判绑上火轮永世不得超生。不过阿芙洛狄忒是任何投其所好的或英雄的潜在情人。按这种意义来理解，她是随时准备下凡与人类世界和尘世中的事物发生 的。她的可被凡人瞻仰，因此她是人们可以接近的，不像阿和阿尔特密斯这种神出没且会惩罚过于靠近自己者的。

阿芙洛狄忒是一位主动的女性，她在追求和异性，以及之中是扮演着积极主动的角色。例如她从未被男害或过，只因她在性方面太过强有力别人要做这些几乎不可能。她也和被宙斯或其他男神追求、 、及羞辱的受害女性毫无相似之处。阿芙洛狄忒是一种性平等的象征，是在主流共同观点都倾向另一方(男性)的历史中十分罕有的人物。她同时也是高等们的守护者，尽管她在婚姻之中既主宰的性，也掌管火热的”情”。之后赫拉代表的是婚姻中从制度上束缚双方的结构和道德准则，阿芙洛狄忒体现的则是婚姻之乐趣与丰饶的一面。、欲望和满足，装饰与文化，美与技巧，所有这些都属于她的范畴。与代表暴力及贪婪的阿瑞斯-玛尔斯比起来，她的是一种开化的艺术。保罗-弗里德里希对此是这样描述的：的驱动是属于天性的，在另一方面，老练的则是高度开化的。阿芙洛狄忒介于两者之间，将它们融合到一起。或者更积极来说，她不会将它们混同起来，而是将它们相互关联，并让他们同时发展到一个更高的程度。换种说法来说，我们可以认同的是她是一位狂喜之女神，但应该明白的是这种狂喜的混合着天性和开化的成分。

不过，阿芙洛狄忒的天赋也是有其两面性的。爱之技巧与欲望上的满足可以将男人和女人用的性关系及幸福婚姻联合到一起。但另一方面，它也可能产生敌对，嫉妒和盛怒，这些会极大地威胁人与人之间或是人与家族之间甚至与之间的关系。米诺斯王对牛的导致自己妻子对这头牛产生同样的情感，而作为结果的变成了从内部腐坏整个王国的恶疮。即便是看起来像一种平和动物的母牛也可以导致混乱与毁灭。在早期的起源中阿芙洛狄忒是没有母亲的，是海洋与被克罗诺斯割下来的乌拉诺斯的结合的产物。这预示着不论阿芙洛狄忒是什么，按常规意义来说都不是“母性的”，尽管她能生育。也许更确切地说她不应算是一位妻子，尽管她喜欢婚姻之中那种身体上的愉悦。弗里德里希表示她是诸女神之中最“与太阳相关”的：阿尔特密斯和赫拉是强大的月神，前一位会在半夜的月光下划过夜空，而后一位经常被与月食描绘在一起。她们号在旧欧洲文化中有着深厚的渊源，当然，月亮与月经、贞洁、女性的一般守则也有着更普遍的心理 ……从多种方面来看，阿芙洛狄忒比起其他女神来更明确地属于太阳的范畴，这种阳性与她的是天然 的。我们注意到她是在日光下安喀塞斯(Anchises)的。她那“阳光下的性”和阿尔特密斯那偷偷摸摸，月光下的热望以及对于之爱的敌意间有着深刻的对立或者说反差。

所有这一切，都描绘出我们所说的公牛特性中栩栩如生的一个方面。这也就是为何人们会奇怪既然阿芙洛狄忒看起来是一位亲切的女神，其美德也是我们当今的文化别需要，为何忒修斯，或密特拉还必须出来抑制它。不要忘记是因为她的欺骗才导致了特洛伊战争，她所带来的浩劫对于人际关系来说也通常是威胁，不管是从个人还是群体的层面，她是一位最为模糊暧昧的女神，在，被作为残忍的战神崇拜，而她在希腊文化中对应的神，牛头女神哈索尔(Hathor)，据称也是因血与杀戮而兴起的。或许我们也需要回头再来看看，他不光太阳在金牛座，而且还有着天秤上升，这两者都是金星主宰的。***教的准则看起来则更合理：不要杀公牛，而应该与它用一种发展和互相尊重的方式共舞，这样牛会变得更人性，而会更动物性。我遇到很多金牛座的人都试图对付这头公牛潜在的问题–也就是强有力的和一根筋的贪婪，他们会通过“割离”也就是逃到理智之中来避免这种压倒性的感官威胁。但这很显然并不是真正的解决办法，就跟米诺斯把牛头怪关进迷宫是一样的。身体在那以后会经常起来反抗心智的“”。相似的是我也遇到过一些沉溺在感官中的金牛座人，也就是说公牛(或者母牛)控制住了这个人，这同样不会让牛或者人的一方得到满足，这使得我们又回到了否定自我并试图出于自己的满足感去占有不属于他的东西，最终导致悲剧结局的米诺斯王那儿。

目前为止，我们已经讨论过这头牛的女性角度，而阿芙洛狄忒只是神话的其中一方，尽管她在传统意义上来说并不是，但毕竟还是结婚了的，丈夫是奇葩的赫淮斯托斯(Hephaistos)，拉丁文中叫做伏尔甘(Vulcan)，他是宙斯和赫拉赐予阿芙洛狄忒的夫君。当们在故事中以这种方式成对出现时，我觉得对于一个原型的两半来说，是暗示了点什么的。尽管阿芙洛狄忒和赫淮斯托斯的婚姻并不令人舒适，但好歹算是婚姻，他也是她合法的配偶。因此我们必须也考虑到他的因素，他也能给我们一些对于金牛座天性与命运的启示。

赫淮斯托斯是神匠，因为他又丑又瘸，于是在很多文化之中都有着对应的工匠之神。在条顿神话中他对应着矮人，因为他是土之生物，他的技能 于他的技艺和体力。在故事中，他出生时病弱，母亲赫拉嫌恶，将他从奥林匹斯山扔下，就当自己没生过这样一个有缺陷的儿子。我在很多金牛座人的早期生涯中遇到过这种悲哀的，他们的家庭希望看到一些比起金牛座这个质朴孩子通常表现更显赫，更光彩，更加让人兴奋的东西。赫淮斯托斯由于坠入海中而从灾难中幸免下来，海洋女神西蒂斯照顾他并帮他建起之一座工坊。他凭借自己的手艺打造了很多非常漂亮且有用的物件送给恩人以作报答。最终赫拉看到西蒂斯戴着一枚由赫淮斯托斯打造的精美绝伦胸针，并因此发现被自己遗弃的孩子是 ，于是将其召回奥林匹斯山，给他更优良的工场，并且将阿芙洛狄忒许配给他，并对他吹捧备至。最终，母子平息了争执，赫淮斯托斯甚至敢于在宙斯因赫拉的反抗而用手抓住她从天空垂落时就其对待后者的态度斥责于他。宙斯恼怒地从奥林匹斯山顶上举起他摔下来，这次他花了一整天来下落。摔到地上时两条腿都摔断，变成了跛子，后来就只能用金质的假肢来行动。格雷夫斯是这样描述他的：

赫淮斯托斯丑陋又脾气暴躁，但他的手臂和肩膀都非常有力，所有作品都有着无与伦精巧。有一次他打造了一群黄金的机械侍女来帮助自己打铁，她们甚至能说话，并能完成他交付的最困难的任务，他同时也有一套带轮子的三腿桌，在自己的工坊里到处都是，这些桌子能自己动起来去参加的会议并自己返回。

这是一场奇怪的婚姻，美丽、慵懒又淘气的阿芙洛狄忒和丑陋，病态但有着惊人天赋的配偶。她轻视他的丑陋，从来对他不忠，但却又离不开他。我觉得这一对形象共同组成了金牛座那不安定的内核，在这个星座之中蕴***着赫淮斯托斯那了不起的才能，力量和创造性然而它们缓慢，笨拙又乏味，同时这个星座又代表着美，对自身的身体缺陷持有着轻蔑的态度。不管金牛座是否会通过真实的伴侣来复现神话中的婚姻，也不管它是否在这个星座的理想和质朴属性之间造成了矛盾，这场结合都是天赋的一种命运。自我意志也许需要对的公牛做出些让步，公牛自身也会一分为二成粗陋和优雅两部分，它们三者共同组成充斥着这个迷惑性星座全身的那位守。

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12星座神话传说——白羊座

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