好的文章肯定人人都喜欢阅读，女的下巴面相给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是女人下巴痣代表什么意思和女的下巴面相让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

面相看女人下巴痣相图解

想必大家都有听说过“天庭饱满，地阁方圆”之说，这种面相是上乘之相，这里的地阁是指下巴，通过下巴的形状可以看出一个人的命运，同样下巴上的痣相也能在一定程度上反映出人们命运的好坏，不过下巴有痣应以大小论，很微小的痣相则不论吉凶，只有比较大的明显的痣相才论命运臧否。

下面是女人下巴痣相图解的详细内容。

女人右下巴有痣，代表了权利地位。右下巴主权势，此处长痣，表示将处于领导地位。

女性左下巴长痣是代表着荣华富贵。这种女人一般都会有用不尽的钱财，在婚前的时候有这殷实的家底，而在婚后，夫家也能在她的带东西越来越富有，因此这样的女人就等于是点金石，一点成金。

女人下巴四周有痣代表此人田产或不动产多，亦代表此人可以拥有不错的下属或者奴仆帮助。

如果痣长在下巴偏上，靠近嘴巴处，表示你贪吃，但有福运。俗话说的好，能吃就是福嘛。

下巴有痣的女人，如果这个痣并不是好的痣，也就是形状不良或是颜色灰暗，代表一生很不安定。不是频换工作，就是经常搬家，居无定所。过了中年以后会发生挫折，而孩子的问题也令人担心。 并且在爱情上常出现动荡，运气背时，常常失恋，自己喜欢的人不喜欢自己，自己不喜欢的反到追自己很紧。随着年龄的增长，爱情方面会变得稳定，幸运也会到来。但如果痣型很好，则会随着年龄的增长，生活会过的极为安定，幸运也会降临，而且这种人的宅运也不错。

下巴有黑痣比有红痣的命运稍好。红色的痣相一般都是代表一些意外的事情发生，容易有破财与伤灾的隐忧，而黑痣越大应的不好事情就越明显。下面来看看女人下巴痣的分类：

女人下巴吉痣：凸、亮、黑、正、长毛、光彩好。

女人下巴死痣：痣色深(如深黑、深啡)，色实无光。

女人下巴活痣：痣的大小约0.5厘米，浮出皮肤表面，黑而有光泽。

下巴上有痣看感情运势

1、下巴右边有痣

下巴右边有痣，这里是代表与异性同居的痣，无论到哪里总有异性引诱，上床的机会多多，这就是烂桃花，桃花劫也就是这里了。下巴右边的痣也代表因为异性破财，或者因为异性有灾。

2、下巴左边有痣

下巴左边有痣，就是标准的桃花痣了，这里有痣代表异性缘佳，无论走到哪里，都有异性追求与喜欢，下巴左边有痣的人，感情丰富，并且喜欢上的异性都是颜值高的。

3、下巴正中间有痣

下巴中间有痣，这里就是面相十三部位的承浆，是牙骨的根基部位，牙齿是肾的花朵，这里有痣，代表夫妻性生活不容易和谐，以及不容易怀孕的意思，同时也代表自己喜欢的异性不能追到手。

女人下巴痣看健康

女人下巴上的痣相会导致身体肾气不足，腰腿疼或者无力，平时宜多加保养，不要起烦心。烦别人伤肾，恨别人伤心，发怒伤肝，妒忌恼恨别人伤肺，怨人就伤脾，所以要时时警醒自己，凡事都要喜乐看过，赞叹善行，抵制不义。

最后给大家的总结：无论下巴的痣长在哪里，命相学都认为是长寿痣或食痣，有这种面相的女人一生不愁吃喝穿，事业多有靠山。然而往往情路艰辛，情感婚姻多变。

一代地理奇书《一粒粟》

（杨公真传风水秘诀）

阳落有窝，

阴落有脊。

入首星辰，从顶而立。

阳来阴受，阴来阳作。

上有三分，下有三合。

个字三丫，要知端的。

大小八字，贴身蝉翼。

股明股暗，有缓有急。

上耸明肩，下开暗翼。

球檐虬髯，人中难识。

纯阴纯阳，天乙太乙。

界水虾须，微茫交揖。

左右金鱼，罗纹土缩。

葬法要明，浅深有则。

脉不离棺，棺不离脉。

合脚临头，淋头割脚。

有合不淋，有淋不合。

就湿眠干，眠干就湿。

牝牡交承，雌雄相食。

放送玄微，迎接莫失。

后倚前亲，正求架折。

倒杖放棺，在师口诀。

拂耳拂顶，须分顺逆。

枕对之功，难如接木。

急则用饶，饶则用急。

高要藏风，低不脱脉。

弃死挨生，要知来历。

不离分寸，乘其嘘吸。

点穴安坟，如医针灸。

明师登山，一一能解。

得师真传，了然在目。

风水自成，不坏骨殖。

木根不生，蛇蚁不入。

《地理真定一粒粟》

[唐]杨筠松/著 [明] 刘基/注述

地理原派杨筠松传曾文迪、刘江东、胡矮仙、李子华，曾文迪传廖瑀，刘江东传谭文谟，谭文谟十八世孙潭宽传刘基。

仲简对刘基云：此传家《地理真定一粒粟》也。有总索，为《撼龙经》等名，我祖文谟方期秘传与子孙，我岂敢泄于外，而自获衍于先人者欤。但我今年艾子幼，恐失其传，传诸表侄婿刘基。我祖阴灵谅不我责，基汝其宝之为幸也！

总 论

阳落有窝，阴落有脊;入首星辰，从顶而立。阳来阴受，阴来阳作;

上有三分，下有三合;个字三丫, 要知端的;大小八字，贴身蝉翼;

股明股暗，有缓有急;上耸明肩，下开暗翼;球檐虬髯，人中难识;

纯阴纯阳，天以太乙;界水虾须，微茫交揖;左右金鱼，罗纹土缩;

葬口要明，浅深有则;脉不离棺，棺不离脉;合脚临头，临头合脚;

割脚临头，临头割脚;有合不淋，有淋不合;就湿眠干，眠干就湿;

牝牡交承，雌雄相食;放送玄微，迎接莫失;后倚前亲，正求架折;

倒杖放棺，在师口诀;拂耳拂顶，须分顺逆;枕对之功，难如接水;

急则用饶，饶则用急;高要藏风，低不脱脉;弃死挨生，要知来历;

不离分寸，乘其嘘吸;点穴安坟，如医针炙;明师登山，一一能解;

得师真传，了然在目;风水自成，不坏骨殖;木根不生，蛇蚁不入。

以上真诀，口传心受;不授他人，惟传子息。有义君子，登山指画。

无义小人，千金勿泄。

【解说】:

此从入首来龙起至结穴处，无不言阴阳变化之法，阴脉要阳窝，阳脉要阴突，阴阳之变化从来龙到结穴，每每难离，如大八字即入首后之飞鹅大帐，到过脉处宜在父母山侧生八字护带，以紧卫束咽处，而不受阴风所刧，此真气才得以融融贯入穴中，在结穴处则有卫穴之龙虎砂，有情紧抱，使四兽齐而四水自归矣！此是三分，得此三分自有三合，上有分则水不淋头，下坡自不被水所冲，而其水则自两侧流汇于穴前，此就是三合所由生也！有此三分三合而真穴自成，然后看清罗纹土宿，定真气贯穴处，放棺紧接其气，势急宜吐，势缓宜贴来脉，此葬法之大概也！有诸补偏救弊之法窍，非真传而难得其法矣！叹庸师以书为师指猫为虎，指鹿为马，及至登山，一片茫然，学地理之道者宜重其德，所谓德不孤，必有邻，求风水首重其德，无德者自无真穴，后之学者宜乎醒悟也。

阳落有窝

阳落星辰是若何，形如仰掌略生窝;

有时开口宜融结，曾有人能识得么?

【解说】:

此言阳来脉而化阴窝而成穴，阴阳传变之时也。

阴落有脊

阴落星辰剑脊形，肥圆覆掌更分明;

或如葱尾宜齐短，世上何人识得真。

【解说】:此言行脉。

阳来阴受

龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎;

凸起节泡为正穴，覆杯相似不须猜。

【解说】:此言阴脉来则结苞节。

阴来阳作

星落覆掌是阴龙，阴极阳生理在中;

到穴略开窝有口，其形马迹正相同。

【解说】:此言阴脉开口结窝。

上有三分

入首初看个字巅，次看凸起节泡边;

终看块硬球檐畔，龙水三分势自然。

【解说】:此言三分要看顶，顶圆则分自成。

下有三合

龙有三分在上头，更须三合下头流;

合襟蝉翼兼龙虎，好去其中次第求。

【解说】:此言三合，合即两水从两侧流往穴前，要两侧水交合于前则合成，如不交合者则水割脚，而泥水入穴。

个字三丫

龙分顶上有三丫，左右名为龙虎砂;

一脉中流宜伏起，形如个字正兼斜。

【解说】：此言顶上之脉如丫字，由一而分二俱宜抱穴。

大小八字

大小八字迹微茫，生在节泡硬块旁;

若是分明为大地，但须脚短莫教长。

【解说】：此言穴旁之左右砂，即贴穴之砂，而不是龙虎砂。

贴身蝉翼

明肩暗翼号金鱼，蝉翼之名果有无?

龙虎砂如双硬翼，其中软翼汝知乎？

【解说】：此言穴侧与穴平生而出之砂，细而小故曰蝉翼。

雌雄牝牡

龙从联口认真踪，土缩罗纹穴一同，

砂有暗明先后水，细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流，正出星辰是正求;

侧出星辰为架折，但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜，自是正求拂顶来;

架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲;

必端必正无偏倚，此法原来世罕明。

后倚放送

后枕球檐放送如，球檐后倚自安舒;

不偏不倚为端正，葬法其斯之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真，上下由来真气凝;

上枕球檐端且正，合襟下对自分明。

淋头割脚

无球坡水是淋头，无合名为割脚流;

或有上来无下合，这般假地不须求。

眠干就湿

上枕球檐正放棺，水分左右曰眠干;

放棺下就合襟水，就湿之名理亦安。

球 檐

到穴星辰块硬生，球檐相似穴天然;

肥圆融结宜端正，葬口生来在面前。

葬 口

球檐之下略生窝，葬口原来正是他;

此是天然真正穴，就中倒杖岂差讹。

罗 纹

结穴星辰似覆锅，覆锅开口或生窝;

莫非阴极阳生处，所以纹如指面罗。

土 缩

结穴星辰有口开，口开唇下略生堆;

亦唯阳极阴生处，土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

十道先于葬口安，即将直杖倒其间;

球檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。

急则用饶

势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁;

抛出球檐五七寸，免教骨烂黑如灰。

饶则用急

阳来坦缓势委蛇，龙缓扦于急处宜;

凑入球檐五七寸，免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

穴法高低总不拘，但依证佐是真机;

藏风之处高为妙，界水之中低亦宜。

弃死挨生

来龙强弱认分明，入穴仍难原薄情;

砂有暗明水宽紧，挨生弃死穴方真。

深 浅

深浅原来不等闲，须分平地与高山;

高山只与明堂并，平地还深一尺安。

是书一出，地理不待穷而豁然于心，四科不待察而了然在目。

盖尝见夫星峰特起，剥换分明，或露或隐，或山或坪，旁分两砂而为龙虎 (本身生例于前者佳，缩后次之，生于前山左右别生者亦佳，俱要宽舒，如狭窄不分明者假地)。中流一脉而有正斜(乃名华盖,或正或斜)，名曰三合，形如个字。水初分于两边 (第一分水)，而合于龙虎之前(第一合水也，会于龙面者重，散于别处者轻)，从左右而出矣。中流脉伏而凸起节泡，旁生阴砂而为蝉翼。水次分于两边(第二分水也)而合于阴砂之际(第二合水也，合于前者重，散于左右去者轻)，而称为大八字矣。中脉略生块硬而名球檐，旁水分于左右(第三分水也)而名小八字矣(此水合于合襟之际而为第三合，即界水也，其脉止矣)。球檐下有一坦窝子而名曰葬口，自葬口下有一小明堂，而即其薄口。二砂隐隐合襟于薄口之下者，球髯也;二水微微交会于合襟之端者，虾须也(即金鱼界水也)。此四科之证佐也。何以别之？殊不知个字三丫、节泡块硬者，龙之证佐是也;球檐、葬口、薄口合襟者，穴之证佐是也。砂之证佐而有护龙之蝉翼、护穴之虬髯，水之证佐而有证龙之八字分合(小八字分三合)、证穴之界水虾须。何以取之？地中之造化，即人身之造化，三丫个字者，头手之譬也;凸起节泡者，人之额门;而第二分合名大八字，非两肩乎？再生硬块者，人之鼻头;而第三分合名小八字，非两眼乎？球檐而即鼻准，葬口而即人中，薄口合襟乃人之下颏，球髯、虾须乃人之髭须也。

唯有阴砂，其名义不同，藏于龙虎之内，生于节泡之旁，轻薄贴身，微茫拱护，如蝉硬翼之下又有软翼，故名蝉翼;如人腰带之间所配金鱼，故名曰金鱼。边有边无，而有股明股暗之称;边明边暗，而有明肩暗翼之号。证佐明矣，可不究其理乎？盖理者阴阳，而阴阳牝牡，牝为雌而牡为雄也(人物皆然)。以龙论之，星辰形如覆掌，或生股嘴，来势雄急者，阴落而雄龙也;星辰形如仰掌或生窝口，来势坦缓者，阳落而雌龙也。以穴论之，龙之雄者结穴略生窝口(如覆釜之状，生一浅窝，或正或斜，或侧或圆)，此其阴极阳生而为少阳之穴，乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口而仍为覆掌、股嘴者，穴之太阴，而龙穴皆阴，雄也 (轻于少阳之穴);龙之雌者结穴略生小堆(取凹中覆碗)，此其阳极阴生而为少阴之穴，乃雌龙而雄穴矣。若不生雌而仍如仰掌窝口，穴之太阳而龙穴皆阳，雌也(欠于少阴之穴)。

罗纹之称，少阳之穴，其纹如指面之罗，葬则勿破其唇(不宜用椁，只宜用棺，宽则不拘);土缩之称，少阴之穴，其土如缩而中生，葬则休伤其顶 (用扦，开明堂从旁葬入)。二者皆地中之精粹、世间之罕有，故取义如此。

砂之明，属阳而为雌;砂之暗，属阴而为雄(即蝉翼虾须也)。天门开于前山者，干仪，纯阳之谓(即案山,名前官也);地户开于后山者，坤仪，纯阴之谓(即本身后生尾鬼山)。太阴、太阳者，青龙、白虎也(或后护胎名日月过峡);少阴、少阳者，天以太乙也。水短属阳而为雌者先到，水长属阴而为雄者后到(即界合也)。故曰牝牡交承、雌雄相会者欤。

尤必看其龙从何来、气从何入。星辰正出者正求者，其龙顺来，气从顶入，故曰拂顶;星辰侧出而架折者，其龙逆来，气从耳入，故曰拂耳。逆顺既明，生死可知。龙之强，生而弱无，穴之厚，生而薄死(穴乃一也厚处为生，一边薄处为死，破水亦然)。

砂之明暗，水之宽紧，理亦然矣。且四科易察，葬口难明，苟非真传，差之毫厘，而谬以千里。苟得真传，道岂远而术岂多哉？但当先定一十字，于葬口之中，而为十道之名，即倒一直杖于十道之中，而为倒杖之方，上枕球檐，必端必正，而曰后倚，以受其真气临来，故曰临头;使水分于两边，谓之眠干;下对合襟，不偏不倚，而曰前亲，以取其真气交会，故曰合脚。务要俯就合水，谓之就湿。球檐在上，而为放送之情;合襟在下，而有迎接之意。倒杖之法，岂有余蕴哉！由是用线牵定，而开井放棺，切勿信诸般卦例作向消水，有乖气脉。

穴法虽然急缓无方，而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则，而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者，乃阳落也。凑入急檐五七寸(或一尺)，以受正气，不可缓，缓则脱脉，主黑烂矣。盖穴不怕高，但要藏风聚气。故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者，乃阴落也。抛出球檐五七寸，以受正气，不可凑，凑则伤龙，主白烂矣。盖穴不怕低，但要不过界限，故曰界水则止(即龙止也)。

假如高山结穴，开金井只与小明堂相并，不可太深，深则气从上行，故宜浅矣。假如平地结穴，开金井深过小明堂尺许，不可太浅，浅则气从下过，故宜深矣。急缓既有其方，浅深亦有其则。又当辨其龙之强弱、穴之厚薄，砂之明暗，水之宽紧。用心上着眼，挨生弃死，如是则放棺无所差，而葬法无以加矣。

吁！是书乃曾、刘、胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传，今与有闻焉，予之幸也。兹予读其书，诵其诗，特述其所知大概，书于其后，贻诸子孙以为传家之宝云，括苍刘基书。

观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。

1.担伞

来龙急气，脉直冲中，无乳气穴粘右边，侧受倚其后，托左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井，若太深必伤，宜培加客土，填实于茔，必主富贵绵远。

2.正葬

来龙三四节结，穴势既不峻急而缠护，又齐整坐下，金鱼环会，堂气分明。宜扦正穴，开井放棺，接取真气，坟培高垒，向对中应为的。半纪之间，富贵双全。

3.打开

太阳顽金无纹浪，须打开深圹作窝，约取中堂。金鱼会处，定穴悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。

4.悬棺

来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨圹，竖四石柱于圹内，悬棺而下。圹前相接金池，放三吉之水，去垒土成坟，以接生气。

5.垒坟

来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工掘凿，似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。

6.大小剜蓝

来龙有情，头高而穴偏，或侧臂顿起圆金，到头入手，有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大腕偏受。一伏再顿小金，有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压穴也。凡术者宜有裁度，用之可也。

7.马鬣封

来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴。不可深开钳圹，金骨浅安井内，否则卓棺为吉。葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。

8.回龙顾祖

龙势急硬，过关峡生《鼻勾》《鼻合》转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转。朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水，墓登砂是也。

9.骑龙

龙神尽处有突兀之结，案迫前砂而穴露，其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。

10.拿扯

来龙峻急入穴，须有情而堂气迫狭，外山外水左右交结，横观外堂，宽展气脉，侧受穴用，提起扦之。开井不浅不深，酌中裁剪，容土培就，贴身雌雄，扯后拿前。葬过一纪，世出富豪特达之士也。

11.停驿

来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登□□望龙，方明端的。峦头须金水帐脱下平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深开金井，高砌坟成，依法裁剪，自有妙理。

12.斗斧

直龙枕险又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧拱揖。前朝不许，时师妄为测度，盖出势直来横受，故知之难也。

13.担凹

来龙横过转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托，乐于仰掌中直扦。开井不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久，若砂水真去为凶，此天财相似也。

14.抱儿

来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼扦穴可要上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。

15.吞下

其来龙势直落斜，摆屈睁受，穴法宜吞入，开井以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬于前面，再立一虚埙，名吞下，须要有应托为吉。

16.吐葬

来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息露珠，侵损则真气散矣。只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。

17.浮葬

其来龙入手，情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹，宜浅开金井，正放其棺，法不待饶。用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。

18.沉葬

来龙情高护矮，降气必然深入，聚气朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是法。开井吞棺三分之一，四旁筑实，可免八风动摇之病，真为绵远之地也。

19.牵牛

土星行龙结穴，入首顿起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸。朝迎有情，两般行度，深浅高低，依法宜开成方，金井放棺，借取两傍，应乐分肩合脚，如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。

20.就饱

来龙气缓，虽结珠块坡穴，大小不均，小面有牙爪紧密，不成局段。大边饱满而有分合，玄微可就。饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，裨补小边。取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。

21.伤饥

龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有湾凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。

22.撞穴

来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。

23.插木生芽

来龙直木插下亦谓之玄武嘴长。纵有正佐，切不可扦，当头尽脉，一扦则败，绝其中停，必有节木。须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。

24.牵弓

来龙顶欹转凹，侧寻肥突放送取龙左右臂湾环，有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力。极为至理，务要前案，湾如张弓方吉，反弓便凶。

形法风水砂、水

认砂

墓地周围的山峰：

l、穴位前面的山叫朱雀；

2、穴后的山叫玄武；

3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；

4、穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星。

5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼曜之称；

6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫；日月；狮象；龟蛇。高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。

分别论述经常见到的砂：

一、砂的种类

1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静。要成飞翔气势方吉，还有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。

2、玄武砂：在穴场后面来龙入首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥园．定出忠臣孝子，玄武不宜摆头，不宜反背，不宣露头，宜静不二动，如反背乱动者主凶。

3、龙虎砂：是在穴庭的左右(左为青龙，右为白虎)相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产文武之贵人。

5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情清秀，高大完整者吉，无情残缺岗败，草木不长者凶。

6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，已方印砂耸起，为最贵，名日“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才叫印，但反背反弓而去主凶。

7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵侍立两侧，能抵挡外来凹风吹射，聚集内气，此属吉砂。

8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打拱状，关拦着去水，此砂吉。

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀和丹，挺拔俊英，面向有情，不反背弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密。此砂分三大类：砂体肥、圆；正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局：砂体歪腋肿为残局。

11禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖蜂峦，叫华表；左边圆，右边圆认落下砂嘴边，为狮象；左边微长带圆，右边山低，屈曲的叫龟蛇。山高耸带欹斜，分数高山而下，左石高圆者为鼓，欹斜者为旗；两山星峰对峙，左右两山开面相对，为捍门；一山微高而脚，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而背拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。

12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴扬，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科第位至讼，等等。

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要就是这个意思。在穴前龙虎上同时突起两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。

14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰：“龙真穴真若无曜，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。杨公又说“阅君何为是曜星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生炎角物方神。炎角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”还曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙古。”

曜星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射人堂冲容位的叫刑杀。曜星有进田笔“主富但不贵，牛角曜星；主出状元登第，家富贵，按剑曜星，拖枪曜星，拜龙曜星，伏虎曜星等等。”

二、吉砂三十三格

1、四神全：乾坤艮巽日四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故日四神全。

2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚日八将，亦日八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四种八将，都应位起，龙真穴的确无疑了。

3、三角峙：艮巽兑日三角，有峰对峙，主贵富，“奈峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈”。

4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重迭。主富，“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强，四维低峰迭迭起。千仓万箱耀州里。”

5、三阳起：巽丙丁为三阳。

6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，日八国。皆有峰峦高峰周密极贵，要八位具全。若缺一、二位，则不合格。

7、四势高：寅申巳亥日四势，皆有高峰，主贵。

8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙。名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。

9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。

(1)正禄：子午卯酉艮宫祥，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴十二神来坤上当，寅申巳亥干为禄，坤艮巽乾山宜强。

(2)飞天禄：子午卯酉在乾官，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。

（3)食禄：巡山游禄要君分；乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求福德排来最可珍。

(4)正马：乾用甲力真马，坤来寻乙最为强，艮从丙上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。

(5)驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在坤申。

(6)借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵，亦不必全俱有，只有数字亦吉。

(10)、子息宫：坎艮震为三男方，若多峰峦主人丁旺。

11、女山高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。

12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。

13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。

14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马．故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑高高耸，谓之马上金阶贵。

15、赤蛇远印；巳为赤蛇。有印居之主贵。“赤蛇远迎如圆平，腰悬斗印才纵横”。

16、太阳升殿：房虚昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之“太阳升殿”主极品之贵敌国之富。

17、太阴人庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之“太阴人庙”主男为附马，女作官妃。

18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南。谓之五气朝元，亦曰五星守垣：主极贵。

19、三火并秀：离为无干火，丙为地禄火，丁为人爵火，此三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位。而星柳张三宿在，故曰火星宜起应天宿也。

20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。

21、禄马拱后：艮禄干马二位有山高耸，主贵。

22、更点明：巽为更点有峰丛秀，主贵。

23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵。

24、文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名高，“天以太乙真文笔，秀入云霄状元位”。

25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之“金鱼袋”主贵，宜居水口(此为水口砂之一)，主贵。

26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。

27、金印浮：酉兑庚巳辛干有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮，“印浮水面，唤乎其有文章”。

28、赦文起：丙丁庚辛之位有方山，谓之赦文星，主其方水无凶祸。

29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧日判笔，“判笔庚兑辛为良”。

30、马上御街：巽位有马山，兼有巽水来朝，曰马上御朝，主近帝王，“马啼踏破御街水，秀才出去状元来”。

31、贵参天柱：干为天柱。若贵人之峰，高耸干位，主极贵，“玑入云霄生宰辅，也登要路重玑峰。”

32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。

33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仑在戌．每顺一位便是，若有高山主贵。

三、凶砂二十五格

1、五星受制：火北，金南，±东，水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。

2、四杀擅权：辰戌丑未四位。若有高压竣赠带杀迫穴，主大凶恶逆大盗诛夷，有赦文照者，可减其凶。

3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，渭之“八门缺”“八同收朱铖殍”。

4、四面凹：辰戌丑未曰四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一入，翻棺覆椁入遭殃”。

5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显。不握重权或闲散”。

6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，“四神鸟石生点剥，家道终须见消条”。

7、魁罡雄：辰戌丑未日魁罡，忌高压家宅，“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街坊”。

8、阳关陷：申曰阳关，不宜低陷，主兵厄。“阳关山陷困阵亡”。

9、子宫虚：坎震艮三男之位，凹缺日子宫虚，主人丁不旺，女多男少。

lO、禄地缺：禄位见前．又巳、午、艮、亥亦日禄位，若无山，主不贵，“禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平”。

11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。

12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。

13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主天亡．有戊干风吹尤紧。

14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主天亡。

15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。

16、贼旗现：辰戌有旗日娥旗，主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”。

17、煞刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。

18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，谓回禄之气随风而来。

19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，“阳衡高压。禄年滞”

20、仑库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎倒，“谓之仑库倒，主贫穷。”

21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。

22、横尸见：鱼袋砂在坎癸四墓曰横尸，主客死。

23、堕胎生：子癸丑有墩埠谓之堕胎山，主堕胎。

24、马不上街；虽有马山而无御街水来朝，谓之马不上街，主不贵，马不上街人不贵，秀才空自说文章。

25、禄无正位：寅午巳卯申酉亥子此正禄之地，缺陷谓之禄无正位．不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午。庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如丙向忌水流巳去，巳位，天山之类。

辩水

阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”，等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽面结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止。水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不涟激，不斜撒。不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

一、二十一种水细论

l、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久，若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。

2、出水口；出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星。关拦重迭守扶水口为最吉，若直流而急浅峻则凶。

3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，“九曲入明堂当朝宰相”。

4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”，但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。

5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地。

6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平，是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。

7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲，环抱，聚注深缓。定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直、太急，流而有声，则是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中。悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。

9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割；无情，则不吉。

lO、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误填塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要长年有水，四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清，完整的为最吉，极荣华富贵，若平浅，时有时无，干枯则不吉，天池若一旦干枯即败。

12、注脉水；注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”“天池水”是龙身上的水，注脉水是穴前所有；此水要四季不枯，是真气融结的地方，我们在行山见到时要特舶注意在此寻穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流。秋冬枯干、这是气衰脉散的地方，如人有病，血气小通。是无用之地，见此不要多费心机。

14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阴阳二宅皆忌，有此主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落．产业退失，家道不昌。

15、泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏．最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。

16、干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓悠回方好。

17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水引；脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局，穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起主至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。

18、元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不管是干流，湿流，都属元辰水，此水称之为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美，还有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉，如果元辰水直长，无砂拦截，不结地极凶。

19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水累吞心”，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴，古人云：“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

20：声应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉。应找真穴。真应水不分大小，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会。

21、禄储水：指水之融注。比如福禄的积累，在穴前．穴后，或穴之左右，或在水口间，有深储融聚之潭，湖、池。沼、塘，或诸水聚会处是也。但要深大，不涸竭为美。主厚禄，积储巨富，悠久不替。

二、泉水

泉水是水法里的一个很重要的组成部分，在地里考察活动中．也经常碰到。现在集中讲解各种泉水对结穴的影响情况和鉴别其吉凶。

l、嘉泉：其味甘，其色莹，其气香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸，暑凉寒暖，四时莹澈，此是最好的泉水，是龙气旺盛的表现，一阴穴近之，乃大富贵之地，阳宅有此泉水，居民饮用，富贵长寿。

2、冷浆泉：其味淡，其色浑，其气腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜饮用，清不能澄，浊不能混，春夏溢流，秋冬枯蝎，这是龙气萎弱，地脉疏漏，是不吉的地方，阴穴近此最凶，阳宅饮之，主瘟疫长病，黄肿，久而灭绝。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人之德，上及太清。下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。古人又说这是神物之泉水、是龙气发泄的特征；但不一定是旺气。醴 lǐ 甜酒。 甜美的泉水：醴泉

4、汤泉：即是温泉，是有硫磺砂的地方，泉水才有温度，此地泉水沸热，龙气散发不能结穴。杨公说：“凡是温泉奠寻地．真阳温厚化为水，滔滔日夜流，且是水口无关拦”。

5、矿泉：矿泉者，其下有砂，土面有泉水进出，其色红，也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝，不能复结为阴地．有美地也没有用了。

6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫“胆泉”，是龙脉的旺气。钟于泉水的结果。不能结地，不必求穴。

7、涌泉：是指从地下喷出的泉水，起泡，或从岩石缝中涌出．喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫。神灵所居之地．不可求穴。

8、溅泉：进山如射，非常冷冽．是阴极肃杀之气所发，最为凶恶，不可求穴。

9、没泉：所谓投泉是指从下漏去的水。下有虚窍潜通，水滴其下．不见其去，此是虚陷之地，气不融结，不必求穴。

lO、黄泉：所谓黄泉。不论其色，是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时，其水涨起，雨刚停止，其水即浸入地中．四时干枯，这是浮沙之地；坑深水浅，水落坑，龙气虚耗，这是灵神或鬼魅所栖之处．人居之主贫困无聊，不必寻穴。

11、漏泉：漏泉者，点滴渗漏、是龙气极弱之处，不可求穴。

12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水，此泉受极阴之气侵入，阴多阳绝．决不能融结。

13、龙湫泉：龙漱泉是孕育蛟龙的屈洞。气候干旱时老百姓祈祷辄应者亦是、如雁荡山，大龙漱，小龙湫之类；此泉多出在大山亢阴处，为魑魅之都，不可求穴。湫 qiū 水潭

14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水，水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉，或如重泪，或如白刃等形状，不吉水流之声，如轰雷，如槌鼓，如哭泣。如悲伤，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所讲诸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉。汤泉。铜泉、龙湫泉，则气钟于泉：红泉，气钟于矿，冷浆泉龙气萎弱；没泉、黄泉。漏泉，龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄，冷泉气之阴杀，瀑布气之阳渗，皆无融结，不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙澉泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫，红泉主吐盘，肺疹，杀戳，溅泉、漏泉、冷泉。主崩潺，痔瘘，疯狂，癫痫等等。潺 chán 〔潺潺〕ａ．水缓流的样子

15、泉水鉴别：

(1)初口甜时吸口淡，贵气已过福祉暂：大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯——谓(已过气)。

(2)初饮香时再饮甜，当有富贵应饿年——谓(值生气)。

(3)初饮甜时开口香，含唇似辩为君分，箢出武臣后出富，武艺人精多仓库——谓《当旺气》。

(4)入口旋含闭口妇苦，岂有贤豪居此土。含吞香甜吐酸湿．一去一程神庙侧，农着冷时濯在手，铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊，其乡富贵那能久，下手掏水清且香，严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响，此去数里龙潜庄——论(妒验法)。濯 zhuó 洗：濯足。

(5)山高水碧神仙地，平阳碧冰公候地，白水流时近寺观，清白交流文武居，井水紫自文儒生，水浮紫气公候位，自气起时应孝子，忠臣烈士同一类——论(水色与气法)。

(6)水飞黄气风吹寒，紫气横波堆满澜，及有贵气横其上。富贵金银堆满仓。

明堂

所谓明堂，就是穴前水聚交流的地方。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要是中明堂，中明堂属吉，这个穴位可定大吉、小明堂也美。这个穴位更吉，一般情况下三种明堂都美的很少见，穴位的成败主要决定于中明堂。

1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两侧分流，交合在穴位下部正中处。此处即是小明堂。

2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙。白虎出环抱；龙虎山两支流水聚会处。．

3、大明堂：是指案台内水流汇合之处。

4、明堂的形状：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环，高低分明，四面平稳，中间低窝，平净而四周高，这是上吉明堂，横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。

5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣。女日锅底，这是上吉明堂。风山势来得急．垂下结穴，前案远则论大明堂。外明堂。必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁，无空缺，明堂如片纸，明堂通走马，力上吉明堂。

如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺。界水不明，内明堂太宽，外明党太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象。

6、富贵明堂：

园：如盘心者，主子孙贤良聪明。

方：如棋盘，主享厚禄悠长久远。

横：如连案者，主子孙忠。

抱：如带绕者，主子孙孝顺。

长：如笏揖者，主尊贵。

平：如展席者．主温和柔．

广：大而包容者．主富裕。

丰：广而能会者，主人丁旺．后代繁衍。

进．照内者，主大进财源。

周：闭密者．主田产照。

灵：金鸡、玉犬应者．主清贵。

异：有大石，大树者．主富且贵。

7、凶杀明堂。

直：直去无回者．主破败损财。

曲：曲属若惊蛇者。主人离财散。

欹：边高边低，倾流不止者。主扼杀男女。

虚：水口风至者，损气耗元。

野：广漠无收拾者、主凶衰。

散：如龟背者，主退败。

偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。

破：半凹半凸者，主死亡。

街：水冲内无应者，主破败速。

缠：水缠却带刑杀者．主败绝。

倒：向后而背超者，主因阴人破财，鬼怪缠身。

斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。

促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁。

泣，流泉滴沥者，主宿疾缠绵，常年卧病。

漏：水人穴而不盈者，主天灾死绝。

劫：恶石如刀兵者。主雷伤，触法而亡簪

病，积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。

反：背若弓稍者，主违悖忤逆，破败。

狱：四周深如井底者，主孤独贫寒，人丁灭。

以上内容是小编关于女的下巴面相和女人下巴痣代表什么意思的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。