天玉经杨天铭小说 风水师杨公《天玉经》

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《天玉经》一杨筠松原文释义

天玉经上

江东一卦从来吉，八神四个一,

江西一卦排龙位，八神四个二，

南北八神共一卦，端的应无差。

天卦江东掌上寻，知了值千金，

地画八卦谁能会，山与水相对。

父母阴阳仔细寻，前后相兼定，

前后相见两路看，分定两边安。

卦内八卦不出位，代代人尊贵，

向水流归一路行，到处有声名，

龙行出卦无官贵，不用劳心力，

只把天医福德装，未解见荣光。

倒排父母荫龙位，山向同流水，

十二阴阳一路排，总是卦中来。

关天关地定雌雄，富贵此中逢，

翻天倒地对不同，秘密在玄空。

三阳水向尽源流，富贵永无休，

三阳六秀二神当，立见入朝堂。

水到玉街官便至，神童状元出，

印绶若然居水口，玉御近台辅，

咚咚鼓角随流水，艳艳红妆贵。

上按三才并六建，排定阴阳算，

下按玉辇捍门流，龙去要回头.

六建分明号六龙，名姓达天听，

正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

向若回山是父母,水流回向首.

水若上山父母同,定见出三公.

共路两神为夫妇，认取真神路，

仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。

阴阳二字看零正，坐向须知病，

若遇正神正位装；拨水入零堂，

零堂正向须知好，认取来山脑，

水上排龙点位装；积粟万余仓。

正神百步始成龙，水短便遭凶，

零神不问长和短，凶吉不同断。

父母排来到子息，须去认生克，

水上排龙照位分，兄弟更子孙。

二十四山分两路；认取五行主，

龙中交战水中装，便是正龙伤，

前面若无凶交破，莫断为凶祸，

凶星看在何公头，仔细认踪由。

先定来山后定向，联珠不相放，

须知细觅五行踪，富贵结金龙。

五行若然翻值向，百年子孙旺，

阴阳配合亦同论，富贵此中寻。

东西父母三股卦，算值千金价，

二十四路出高官；绯紫入长安，

父母不是未为好，无官只豪富。

父母排来看左右，向首分休咎，

双山双向水零神，富贵永无贫，

若遇正神须败绝，五行当分别，

隔向一神仲子当，千万须推详。

若行公位看顺逆，接得方奇特，

公位若来见逆龙，男女失其踪。

更看父母下三吉，三般卦第一。

天王经中

二十四山起八宫，贪巨武较雄；

四边尽是逃亡穴，下后令人绝。

唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，

天机若然安在内，家活当富贵，

天机若然安在外，家活尽退败，

五星配出九星名，天下任横行。

干维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，

支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，

分定阴阳归两路，顺逆推排去，

知生知死亦知贫，留取教儿孙。

天地父母三般卦，时师未曾话，

玄空大卦神仙说，本此是经诀，

不说宗枝但乱传，开口莫胡言，

若还不信此经文，但覆古人坟。

分却东西两个卦，会者传天下，

学取仙人经一宗，切莫乱谈空，

五行山下问来由，入首便知踪。

五行位中出一位！仔细秘中记，

假若来龙骨不真，从此误千人。

一个排来千百个，莫杷星辰错，

龙要合向向合水，水合三吉位，

合禄合马合官星，本卦生旺寻，

合凶合吉合祥瑞，何法能趋避，

但看太岁是何神，立地见分明，

成败定断何公位，三合年中是。

排星仔细看五行，看自何卦生，

来山八卦不知踪，八卦九星空，

顺逆排来各不同，天卦在其中。

甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详，

乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行，

阴阳顺逆不同途，须向此中求，

九星双起雌雄异，元关真妙处。

东西二卦真奇异，须知本向水，

本向本水四神奇，代代着绯衣。

水流出卦有何全，一代作官员，

一折一代为官禄，二折二代福，

三折父母共长流，马上锦衣游，

马上斩头水出卦，一代为官罢，

直山直水去无翻，场务小官班。

天玉经下

乾山乾向水朝乾；乾峰出状元，

卯山卯向卯源水，骤富石崇比，

午山午向午来堂；大将镇边疆，

坤山坤向水坤流，富贵永无休。

辨得阴阳两路行，五星要分明，

泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。

依得四神为第一，官职无休歇，

穴上八卦要知情，穴内卦装清。

要求富贵三般卦，出卦家贫乏，

寅申巳亥水来长。五行向中藏，

辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，

若还借库官后贫，自库乐长春。

大都星起何方是，五行长生旺；

火旗相对起高冈，职位在学堂，

捍门官国华表起，山水亦同例；

水秀峰奇出大官，四位一般看。

坎离水火中天过，龙墀移帝座，

宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼，

罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄，

金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。

帝释一神定县府，紫微同八武，

倒排父母养龙神，富贵万余春。

识得父母三般卦，便是真神路，

北斗七星去打劫，离宫要相合。

子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，

水长百里佐君王，水短便遭伤。

识得阴阳两路行，富贵达京城，

不识阴阳两路行，万丈火坑深。

前兼龙神前兼向，联珠不相放，

后兼龙神后兼向；排定阴阳算，

明得零神与正神；指日入青云，

不识零神与正神，代代绝除根。

倒排父母是真龙，子息达天聪，

顺排父母到子息，代代人财退。

一龙宫中水便行；子息受艰辛，

四三二一龙逆去，四子均荣贵，

龙行位远主离乡，四位发经商。

时师不识挨星学，只作天心摸，

东边财谷引归西，北到南方推，

老龙终日卧山中，何尝不易达，

只是自家眼不明，乱把山冈觅。

世人不知天机秘，泄破有何益，

汝今传得地中仙，玄空妙难言，

翻天倒地更玄玄，大卦不易传，

更有收山出煞诀，亦兼为汝说，

相逢大地能几人，个个是知心，

若还求地不种德，稳口深藏舌。

《天玉经》蒋大鸿注

笔者按：《天玉经》乃《堪舆五经》之一。楊公继《青囊奥语》后，为凸显玄空学义“知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。认金龙，一经一纬义不穷。动不动，直待高人施妙用。”而著。古今不少文人墨客皆为其作注，可惜俱违原意。到了明末清初，有蒋大鸿之注本，才予以清源正本。就以金炜注本内传上的其中一节论，与蒋大鸿之注作比较，可知其不足矣！今举例如下，以飨读者。

原文：“阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装；拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装；积粟万馀仓。”

金炜注：零正为玄空作法中之橐籥，以洛书九数对待合十而分，随元运而定，如一运以坎为正神，离为零神，此地卦之零正也。零正虽如此分定，当以玄空卦为主，玄空之八卦位次，与后天方位绝然不同，坐向须知病者，坐得正神与零神，抑或向得正神与零神也。坐得正神，宜乎来龙与实地，坐得零神，宜乎水口与低地，坐正坐零与向正向零，当看山地平洋之如何结作，以辨取舍，即于此中分之，蒋氏谓卦内生旺之位为正神，出卦衰败之位为零神，二者概已分清，其日正神装在向上为生入一语，实指平洋坐空而言，若山龙者，则非矣，山龙到处坐实，与平洋坐空，或坐实之用法不同，若山龙而将正神装在向上者，除回龙顾祖一格外，别无他法可以安排，又零神装在水上为克入一语，已成不易之理，细玩本篇若遇二字，颇有活动深意，正神装正位，拨水零堂，为坐空朝满之格无疑，下句零堂作正向，务认来山之有脑，此为坐实向空之格为无疑，其病其利，不在乎空实，乃在乎零正，正神装作正位亦可，零堂装作正向亦可，只要拨水入于零堂，来山之脑，装在正神之位，于是山得山之阴阳，水得水之卦气，坐向之病不病自知矣，水上排龙点位装者，凡水之来去口，以及开徉有力处，须处处装在零神卦位是也。零堂有一定之方，此地卦也。零神无一定之所，此天卦也。若水神能处处装好，水主财禄，自然积粟万馀仓矣，按正神与零神，当如是分矣，再按正神正位装一语，与大金龙数有数之阴阳，颇为符合，四正四隅，两两不同，四隅卦各运，地卦之正神，当装在向上正位也。若四正卦者，则大都以地卦之零神装在向上矣。

蒋大鸿注：青囊天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神；故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合；非但一向之旺气而已，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之入口同一气；山之坐向，与山之来脉同一气。斯零正二途，别无闲杂，而为大地无疑矣。

零正之法，尚且各具一议，可知别法，如“七星打劫”“城门诀”“乾山乾向水流乾”“三般卦”等法，各有各说，不在话下。愿读者自辨！

内传上

原文：江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差。

蒋大鸿注：天玉内传，即青囊奥语，挨星五行，玄空大卦之理。杨公妙用，止有一法，更无二门，此乃反覆其词，以授曾安公者也。江南江北江东江西，曾序已先下注脚矣。但南北东西，应有四卦；而此云三卦者，缘玄空五行，八卦排来，止有三卦故也。江东一卦者，卦起於西，所谓江西龙去望江东，故曰江东也。八神，即八卦之中，经四位而起父母，故曰八神。四个，言八神之中历四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起於东，反而言之，即谓江东龙去望江西亦可，故曰江西也。亦於八卦之中，经四位而起父母，则亦曰八神，四个二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兑，亦第四位；八卦之中各经四卦，故曰八神四个也。南北八神考，乃江北一卦，所谓江南龙来江北望也。不云四个者，此卦突然自起，不经位数，与东西两卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，总该八神，又非八神四个二之比也。夫此东西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙旨也。俗注：寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦。

原文：二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。

蒋大鸿注：二十四龙本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必须口传，若俗注：丙本南离，而反属东卦，壬本北坎，而反属西卦，牵强支离，悖理之极。且云四个一者，寅辰丙乙四个，在一龙；四个二者，申戌壬辛四个，在二龙，又属无谓。

原文：天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。

蒋大鸿注：天地东西南北，皆对待之名，所谓阴阳交媾，玄空大卦之妙用也。此节方将山与水相对一言，略指一班，泄漏春光矣；非分天卦于江东，分山水相对於地卦也，若以辞害志，分别支离，即同痴人说梦矣。俗注：天卦地支从天干，以向论水神旺墓，地卦天干从地支，以龙论山水生死者。

原文：父母阴阳仔细寻，前後相兼定，前後相兼两路看，分定两边安。

蒋大鸿注：卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆阴阳交媾之妙理。此节一刖後，指卦爻而言；一卦之中为父母，卦前卦後，偏旁两路，即为子息、，若不仔细审察，恐于父母之胎元不真，而阴阳有差错矣。俗注：以一刖兼後为一大卦，属向首；後兼一刖为地卦，属龙家，为两边者。

原文：卦内八卦不出位，代代人尊贵；向水流归一路行，到处有声名；龙行出卦无官贵，不用劳心力；只把天医福德装，末解见荣光。

蒋大鸿注：八卦之内有三卦，在三卦之内，则为不出卦而吉，三卦之外，即为出卦而凶；向须卦内之向，水须卦内之水上者皆归本卦，则全美矣。天医即巨门上福德即武曲，此乃一行所造小游年卦例，以溷挨星之真者也。盖谓世人误认卦例为九星五行，必不能获福也．

原文：倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。

蒋大鸿注：倒排父母，即颠颠倒之义，阴阳交媾，皆倒排之法；山向与水神，必倒排以定阴阳。十二阴阳，即备二十四山之理，言虽有二十四位阴阳，总不脱八卦为父母也。

原文：关天关地定雌雄，富贵此中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空。

蒋大鸿注：雌雄交媾之所，乃天地之关窍，知其关窍，而後交媾可定也。江南龙来江北望，江西龙去望江东，此为翻天倒地，已详奥语注中。俗注：以辰戌丑未，为辟天关地。

原文：三阳水向尽源流，富贵永无休；三阳六秀二神当，上见入朝堂。

蒋大鸿注：三阳者，丙午丁也。天玉青囊，既重挨星生旺矣，而此节提出主阳，别有深意，非笔舌所能道。六秀者，本卦之二爻，故曰二神。天玉以卦之父母为三吉，以卦之子息为六秀。俗注：艮丙巽辛兑丁为一八秀。

原文：水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。

蒋大鸿注：鼓角红施，皆以形象言。俗注：乾坤艮巽为玉街，长生前一位为鼓角，後二位为红旆。

原文：上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头。

蒋大鸿注：三才即三吉，六建即六秀，此节上二句论方位，故须排定阴阳。下二句论形势；玉辇捍门，皆指去水，须缠身兜抱，故谓之曰回头也．俗注：以长生诸位为六建，及王辇捍门，俱就方位言者。

原文：六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

蒋大鸿注：下二句，紧接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，则用本卦支神之六建；在四正卦中，又当用本卦於神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是阴差阳错，而必有寡夭刑杖之忧矣。学四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此节以下，专办干支零正阴阳纯杂，毫厘千里之微也。

原文：共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。

蒋大鸿注：共路两神，即一干一支也。一干一支皆可为夫妇，然有真夫妇、有假夫妇，真夫妇为正龙，假夫妇即非正龙矣。如巽已为真夫妇，丙午亦真夫妇，若已丙则不得为真夫妇矣。其他做此。

原文：阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万余仓。

蒋大鸿注：青囊天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神；故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合；非但一向之旺气而已，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之入口同一气；山之坐向，与山之来脉同一气。斯零正二途，别无闲杂，而为大地无疑矣。

原文：正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。

蒋大鸿注：此承上文而言，正神正位装，向固吉矣；然其向中来气，须深远悠长，而後成龙，若然短浅，则气不聚，难以致福。至於水则不然，一遇正神，虽一节二节，其煞立应矣，其零神之长短，又与正神有异，使零神而在水，虽短亦吉，若零神而在向，虽短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不系乎长短也。

原文：父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。

蒋大鸿注：亦承上文排龙而言，卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟。上二句言山上排龙，下二句言水上排龙。山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦之内，至於水上排龙则不然，水有一路来者，亦有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．

原文：二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由。

蒋大鸿注：此一节，专指卦之差错者而言。两路者，阴阳生死也；二十四山，每山皆有两路，非分开二十四山归两路也。两路之中，须认取五行之所主，五行所主，贵在清纯。若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交战矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交战之凶威可杀；奈何又将龙中交战之卦，装入水中，则生气之杂出者，不能为福，而死气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎。然水之差错，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉。入口虽然交战，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸。且凶星之应，亦有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受著，便於此房断其有祸，不受奢者亦不应也。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当仔细认云。

原文：先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。

蒋大鸿注：此节单指山上龙神而言。青囊天玉，原以来山所受之气，与向上所受之气，分为两局；然两局又非截然两路，故云联珠不相妨。此不可约略求之者也，须当细觅踪迹；若是富贵悠久之地，必然来山是此卦，而向首亦是此卦，一气清纯，方得谓之全龙耳。

原文：五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。

蒋大鸿注：此节上二句言山上龙神，下二句言水里龙神。五行翻值向者，五行之旺气值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也，亦与向上之气同论，但用法有殊耳。水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。

原文：东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪。

蒋大鸿注：此节言明用卦之理，重卦体而轻爻，重父母而轻子息；盖同一生旺，而力量悬殊也。言东西，而南北在其中矣。青囊天玉之秘，只有三般卦诀，若二十四路不出三般卦之内，则贵显何疑，然卦内又当问其是父母之卦否，高官绯紫，必是父母之气，源大流长，所以贵耳。若非父母，而但乘爻神子息之旺，则得气浅薄，仅可豪富而已。

原文：父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。

蒋大鸿注：此亦承上文，用卦须父母而言，父母排来，要排来山之龙脉也；来山屈曲，必不能尽属父母，兼看左右两爻子息若何？若於息纯清不杂，又须向首所受之气，逢生旺则休，逢衰败则咎。若双山双向卦气错杂，须得水之外气，悉属零神克入相助，双山双向，为水神所制伏，而富贵可期矣。万一水路又属正神，则生出克出，两路皆空，而败绝不能免矣。公位之说，乃因洛书八卦震兑坎离，而定孟仲季三子之位，隔向一神，犹在离卦之内，故曰仲子。天玉略露一班，以为分房取验之矩矱；言仲而孟季可类推矣。

原文：若行公位看顺逆，接得方奇特；宫位若来见逆龙，男女失其踪。

蒋大鸿注：承上文仲子一神，而概言公位之说。顺则生旺，逆则死绝。然不云生死，而曰顺逆者，若论山上龙神，则以生气为顺，死气为逆，若论水里龙神，则又以死气为顺，生气为逆故也。

原文：更看父母下三吉，三般卦第一。

蒋大鸿注：通篇皆明父母三般卦理，反覆详尽矣，终篇复申言之，若曰千言万语，只有此一事而已，无复他说也，盖致其叮咛反覆之意云。

内传中

原文：二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下後令人绝。

蒋大鸿注：此节反言以见旨，兴起下文之意，言一行所作小游年卦例，以二十四山起八官，而取贪巨武辅为四吉，若其说果是，则宜乎随手下穴，皆吉地矣，何以四边尽是逃亡穴，下後反令人败绝哉；则知卦例不足信，而别有真机，如下文所云也。

原文：惟有挨星为最贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活当富贵，天机若然安在外，家活渐退败。五行配出九星名，天下任横行。

蒋大鸿注：紧接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃为阴阳之最贵者，天机秘密，不可流传於世，但可偶一泄漏而已。安在内，不出三般卦之内也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福祸迥分，安得不贵耶。夫挨星五行，非如游年卦例，但取四吉而已。盖八卦五行，配出九星，上应斗杓，知九星之作用，便可横行於天下，无不回应矣，卦例云乎哉。

原文：干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去；知生知死亦知贫，留取教儿孙。

蒋大鸿注：此节分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母子息之义。四维之卦，以天干为主者也，干维曰阳；四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则父母子息，不问而自明矣。其阴阳两路，每一卦中，皆有阴阳两路可分，非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法，非乾艮巽坤为阳顺。坎震离兑为阴逆，若如此分轮；则皆顺也，何云逆乎。至於四卦之未，各缀一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传，而不可以显言也。

原文：天地父母三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。

蒋大鸿注：曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名异而实同，若於字义屑屑分疏，则支离矣。此节盖恐学者得传之後，以为太易而轻忽之，故极言赞美，以郑重其辞，非别有他义也。说到覆古人坟，是征信实著，予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一刖人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古人坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古人，而可以告无罪於万世也。

原文：分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪。

蒋大鸿注：此亦叮咛告戒之语，而归重於入首，盖入首一节，初年立应，尤不可不慎也。

原文：分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。

蒋大鸿注：此节，直纠时师误认子孙之害；盖子孙自卦中分出，位位不同；岂如俗师干从支，支从干，二十四路，止作十二位论；若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸，而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱拟，或云下凶，或云支凶，总非真消息也。夫灾祸之发，乃龙气受克所致，而龙气之受克，实不在干支，盖有为干支之宗者焉，所谓父母是也。知其宗之受克，则知干支亦随之而受克，所以不免灾祸矣。此深言十二位分子孙之说，其谬如此。

原文：五行位中出一位，仔细秘中记，假若来龙骨不真，从此误千人。

蒋大鸿注：此节又详言出卦不出卦之密旨。盖同一出位，而有卦内卦外之不同，若在卦内时，则似出而非出，若在卦外，则真出矣。此中有秘，当密记之，在卦内，则龙骨真；在卦外，则龙骨不真矣。

原文：一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太岁是何神，立地见分明，成败断定何公位，三合年中是。

蒋大鸿注：一个排来，变化不一，故有千百个也。龙向水相合，前篇已尽，禄马官星，在本卦生旺则应，不然则不应；此见生旺为重，而禄马官星，在所轻矣。

原文：排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各不同，天卦在其中。

蒋大鸿注：五行总在何卦中生，不在干支中定，所谓父母子息也。不知八卦踪迹，何从而来；则九星无处排矣；盖星卦之顺逆，各有不同，即此一卦入用，或当顺推，或当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也。要而言之，则玄空二字之义尽矣。

原文：甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求；九星双起雌雄异，玄关真妙处。

蒋大鸿注：此略举干神卦气之例。阳四干，则顺推入卦；阴四干，则逆推入卦；一顺一逆，虽不同途，而此中有一定之卦气，可深求而得者。至其每卦之中，皆有一雌一雄，双双起之法；乃阴阳交媾，玄关妙处也；又不止一卦有一卦之用而已。举八干，而支神之法，亦在其中矣。

原文：东西二卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代著绯衣。

蒋大鸿注：此节又重言向水，各一卦气兼收生旺之妙，向上有两神，水上有两神，故曰四神。

原文：水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游，马上堑头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小官班。

蒋大鸿注：水不出卦，须折折在父母本宫，若折出本官，虽折而後代不发矣。马上堑头，即一折父母，便流出卦，如堑头而去也。本卦水，又以曲折为贵，乃许世代高官，若止直流，虽然本卦，而官职卑矣。

内传下

原文：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。

蒋大鸿注：此明玄空大卦，向水兼收之法；举四山以例其余，皆卦内之纯清者也。乾宫卦内之山，作乾宫卦内之向，而收乾宫卦内之水，则龙向水三者，俱归生旺矣；非回龙顾祖之说也。或云状元，或云大将，或云骤富者，亦举错以见意，不可拘执。

原文：辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。

蒋大鸿注：阴阳两路，上文屡见，此重言以申明之耳。下二句，言变化之易。

原文：依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。

蒋大鸿注：前篇本向本水四神奇，是姑置来龙；而但重向水。此节穴上八卦要知倩．又从穴上逆推到来龙，以补四神之不及。穴上是龙，穴内即向也。

原文：要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申巳亥水长流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富後贫，自库乐长春。

蒋大鸿注：前篇甲庚壬丙一节，是四正之卦，此节又补四隅之卦，观此，则支水去来凶之言，当活看，不可死看矣。辰戌丑末，虽俗云四库，其实玄空不重墓库之说，借库出卦也，自库不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓库也。

原文：大都星起何方是，五行长生旺。大旆相对起高岗，职位在学堂，

捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。

蒋大鸿注：此节言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之气，在山在水，一同论也。

原文：坎离水火中天过，龙墀移帝座；宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼；罡劫吊杀休犯著，四墓多销铄。金技玉叶四孟装，金箱玉印藏。

蒋大鸿注：坎离水火一句，乃一章之所重，其余星宿，总是得生旺，则加之美名；逢死绝，则称为恶曜，名非有定，星随气变者也。

原文：帝释一神定县府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万年春。

蒋大鸿注：帝释丙也，八武壬也，紫微亥也。帝释神之最尊，故以县府名之；其实阴阳二宅得此，贵之极矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。

原文：识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。

蒋大鸿注：上二句，引起下文之义，言识得三卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知离宫之相合，即知北斗之义矣。

原文：子午卯酉四龙冈，作祖人财旺；水长百里佐君王，水短便遭伤。

蒋大鸿注：取子午卯酉，以其父母气旺也，言四正，则四维可以例推矣；水短遭伤，以其出卦之故。

原文：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

蒋大鸿注：此即颠颠倒之意，皆上文所已言，而咏叹之。

原文：前兼龙神前兼向，联珠莫相放，後兼龙神後兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。

蒋大鸿注：龙神向首，皆有兼前兼後之法，兼者，父母兼子息，子息兼父母，此即正神零神之义。

原文：倒排父母是真龙，子息达天聪；顺排父母到子息，代代人财退。

蒋大鸿注：父母子息，皆须倒排，而不用顺排；如旺气在坎癸，倒排则不用坎癸，而得真旺气，顺排则真用坎癸，而反得杀气矣。似是而非，毫厘千里，玄空大卦千言万语，惟在於此。

原文：一龙宫中水便行，子息受艰辛；四三二一龙逆去，四子均荣贵；龙行位远主离乡，四位发经商。

蒋大鸿注：此节又申言本卦水，须折折相顾，若一折之後，便出本卦，虽然得发，必受艰辛矣，必三四节逆去，皆在本卦，乃诸子齐发也。位远，即出卦，一出卦，即主离乡；若出卦之後，又归还本卦，反主为商，得财而归，其应验之不爽如此。

原文：时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南方推。老龙终日卧山中，何尝不易逢，只是自家眼不的，乱把山冈觅。

蒋大鸿注：东边财谷二句乃托喻，即江南龙来江北望之意，玄空妙诀也。叹息世人不得真传，胡行乱走，旨哉言乎。

原文：世人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传，更有收山出杀诀，亦兼为汝说，相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，隐口深藏舌。

蒋大鸿注：篇终述叙传授之意，深戒曾公安之善宝之也。结语归重於种德，今之得传者，不慎择人，轻泄浪示，恐虽得吉地，不能实受其福矣；而泄天宝者，重违先师之戒，其不干造物之怒，而自取祸咎者，几希矣。

八字直观论命口诀

三甲天上貴。

三壬富不長。

三戊子同鄉或離祖別家鄉。

三己父母別，兄弟各一方。

三丁多惡疾，手足也有傷。

三庚是才郎，萬里置田莊。

三丙入火鄉，母親產中亡。

三子婚事重。

三醜四妻房。

三寅獨孤守。

三午妻有傷。

三亥孤伶仃。

三酉守空房。

三卯兇惡多。

三未定空亡。

三庚克一甲，三壬克一丙，三癸克一丁等，克哪位十神，哪位十神有災，克父母，父母有災，克兄弟，兄弟有災，克命主，命主本身有災。

還有“兩丙兩庚兩村鄉，兩壬兩辛兩爹娘”之說。

地支的三酉沖一卯，三申沖一寅，三卯合一戌，三子沖一午等，也是沖哪位十神哪位十神有災。妻宮受沖，妻子有災；妻子被合，妻子有變；子女受沖，子女有災。

四柱天干中有丙壬者，兄弟有災。

四柱干支中有丙申遇庚寅者，干支天克地沖，主命主傷身或病足。

四柱天干有癸丁，為水火交戰，下克上為賊，主有心血之病或父母有病災；

八字申巳寅三刑全，兆示命主在所刑之限有官刑訴訟。

四柱中三刑俱全，主命主有病難愈或身體不佳。

四柱辰卯相見，必有刑獄或腰腳之病。

子卯相刑為無禮之刑，四柱有子卯相刑，刑入何宮，何宮受害。如年與日、時相刑，則主門戶無禮和破敗。

歲柱為身命，歲幹為頭面，日、時幹克歲幹，主頭面之災；如甲、乙的年、月幹和庚、辛的日、時幹。

男女天干五合，地支六合多者，男主妻多，女主夫多，合多不利，女命尤忌。

月建為午、日、時柱地支有子，皆為月破，為家破離鄉之兆。

丙、丁的歲幹遇壬、癸日生，兆示有眼目之疾。

四柱中己卯、己酉相見，主此人有腰病或跛足；或家中有腰病、跛足之人。

四柱支中申、巳相加又遇寅，命主的臂肢有患。

四柱中有癸未，庚申的人，需防路遇盜賊而傷身、破財或凶亡。

四柱中天干地支乙辛丁，巳亥酉互見，則主家中常因女人而起口舌是非或生官事。

四柱天干有癸乙壬三幹俱全，地支又卯酉全，主門風不正，家中易生男女私情。

甲子人逢庚戌、甲午日、時，可在他鄉立業。

四柱天干、地支全是支克幹，支克幹為截腳克，此為早喪父母之命。

四柱天干、地支全是幹克支，幹克支為蓋頭克，主傷妻、克子。四柱中有2-3柱幹克支，也主傷妻、克子。

四柱干支三上克下，即四柱中有三柱蓋頭克，兆示命主易遭官司。

四柱有三柱地支截腳克，謂三下克上，主受小人之害或禍起小人。

四柱天干從上生下，為得天時，地支順生為得地利。

四柱和胎元天干地支四陽俱立，定知母親難久，主母先亡；

四柱和胎元天干地支四陰俱立，此為陰盛陽孤，主先喪父。

四柱偏財遭近克或遭刑沖，乃父壽短于母壽之兆，謂之“父命先歸”。

從地支相沖看命運傾向

子午沖，一身不安；卯酉沖，背約失信；寅申沖，多管閒事，多情；巳亥沖，喜幫扶他人；辰戌沖，克親傷子；醜未沖，事多逆阻；年支與日支沖，與親人不和；日支與時支沖，克妻；日支與月支沖，沖犯父母或兄弟姐妹。子午卯酉為地域之沖，主居地多變；辰戌醜未為職業之沖，主工作多變；寅申巳亥為職業，居地兩相沖，主職業及居地多變。

地理秘诀覆坟经隔山照

古镜歌序

大鸿字平阶，又号中阳子，江南华亭人。明亡，唐王僭号，授兵部司务，历御史，福建破，遂亡命入务本朝，其友欲以博学鸿儒，荐大鸿止之。卒於绍兴。著书十余种，卷以百计，皆散失。

瑶溪戴鸿

辨五星吉凶体要

五星理气贵研穷格局分明造化功

实地圆唇金水土空中水路也相逢

端然正曜人皆见幻出奇峰世未通

醉後直陈千万变冶成古镜发愚蒙

[注]此节言五行卦气，固贵分明，而五行星体，亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世耳。

金星圆润人知妙转角尖峰如鸡爪

尽处结成曲钩样湾身复似丝纶绞

放言转处中抽细半角歪斜不满饱

人字贪头尖又尖黄金只怕火形扰

［注］此节言金星本为美局，而变体则凶，大抵金体易成火局，如转角之处，如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似乎金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。

秀丽水星如玉带摇头摆尾反狼狈

斜飞水倩火形论反出不回难避害

绳索乾流非软润动中不整恶居最

湾身不走龙蟠样莫谓歌来称美濑

[注]此节言平阳，固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至於斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾，而转虽湾，而原非水体，大抵湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或乾流如绳索相绞，而不成龙蟠之样，终非佳格，辨其非佳，而水星之妙用得矣。

土星整齐称佳格修短视来要辨明

硬短横过槽器样直长即是木情生

前丁又有丁居後方正原来已不平

规不象天皆破体愿君不必叹峥嵘

[注]此节言平阳贵重土星，但土之变体，横者如猪槽，直者如槁木，皆非佳格，或前丁后丁而误认为土星者，葬下绝人，辨其为凶、而土星之真情出矣。

木星僵直无生意有转分明即土形

体象好同执笏样朝来却似翠云屏

方山子戴方冠帽正直无偏州县庭

不是去来直里许谁云水口不宜丁

[注]此节言平阳木星最忌，但木星有转，即土之形，或如笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是砂格，要之长而狭者为木，短而阔者为土，直里许者，概言其长也，里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。

平阳火体勿相临火若圆头即是金

似火大凡都要避若贪秀削祸来侵

不同木体可裁取一遇尖峰穿穴心

两水夹成牛角样刘郎前到别方寻

[注]此节言平阳最忌木星，只有吉星而混入火局，最无火局，而借入，美格者，故木犹可裁取，而火则一见即宜避矣。

水龙本是异山龙凶者莫云终是凶

和顺平洋称妙格高山秀峭插芙蓉

尖峰叠起来朝穴文笔分明学士宗

若有火金兼土到自然尊贵受王封

[注]此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣，插芙蓉者，以芙蓉峰最高起而尖锐，故以为吉也，有此尖峰，层叠而来，即称文笔，而立发文章学士也，受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。

辨廿四山逐字用度之义

子午卯酉天元存源流悠远格惟尊

公侯卿相本无种小鸟逢之变大鹏

官职高卑随地审只须直节对龙门

若还横过兼来细纵转如车不足论

得水蛟龙能踊跃失时鱼涸便无恩

贪淫士女风声恶作贼为奴从此根

若要分明夫与妇只将远照近身论

短长久有当分处子午无休不可浑

[注]此节言四正之支，得时则尊贵，失时则淫贱也，此四位，如若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹏也，但官职高卑，要随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节，对来为妙，直节非谓死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即束细转角，如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力。大概源流长者，贵显而久，源流短者，职卑而暂，至于失运，近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位，发得长亦坏得久，以其为先夫父母之位，而能总领其余之三卦者也。

辰戌丑未地元观虽然局隘力仍宽

银钱得运如泉涌福祚宁同谷口寒

如若天心偶一失损伤骨肉影先单

女淫士窃成宵小偷鸡盗狗实多端

[注]此节言四季之支，得运发富，失运伤丁，且贱也。

寅申巳亥人元名螽斯衍庆育儿婴

若还失运女先死如逢交媾挂梁崩

[注]此节言四孟之支，得运催丁，失运伤女，如逢寅申交媾之类，或绳绞，或钩头样，便要自缢也。

乾坤艮巽当分别乾艮生男不须说

葬著旺宫百斯男如逢衰死靡遗孑

乾山乾向尽源流大将边陲威赫烈

若还艮宫龙脉长开家守业何忧戚

巽坤二卦富家豪位管田庄财莫竭

得运时来财帛临失时还要女悲折

出文出武龙要看湾抱车轮文脉血

元武对堂非不美大凡非富刚强列

元武对堂非不美大凡非富刚强列

[注]此节言四隅之干，乾艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇，但四隅龙体，不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转湾，转湾之水出文，直对之水非谓不美，非富豪即武业耳。

乙辛丁癸同支正上马催宫品级加

如若失时逢此位洛阳才子败长沙

单行独立两无倚运至科名白屋家

运移权退人皆贱非是工奴言语花

[注]此节言四正之支，合同得运催官，失运降级，如若单行，得运特贵，失运特贱也。

甲庚丙壬富莫当蓬枢翻造作高堂

失元即有财千万夫妇平居不厌糠

更有一端分别处神逢帝释贵还乡

若还四正支来辅贵且富兮贱且殃

[注]此节言甲庚丙壬，得运富，失运贫也，而丙又且贵，名为帝释，如若四正之支，一齐同列，得运富而且贵，失运则贫，而且贱也。

辨廿四山卦位错杂

分房一地有良楛卦位多因错乱乎

富贵不全兄弟杂财丁偏旺祖宗芜

试观坎位同乾六富贵无丁後嗣孤

如若乾宫逢一坎儿孙蛰蛰贱贫夫

乾流水入朔方位主母宣淫窃爱奴

坎水流归乾上去主公爱婢越尊姑

三元上下翻来看推算分明点错无

[注]此节辨乾坎二卦错杂也，坎水当运，而夹杂乾者，富贵而无丁，乾水当令，而夹入坎者，丁多而贫贱，上元乾水流汝坎，主母以奴为夫，坎水流入乾，主公以婢为姑，下元反是也。

坎水当权艮水赴眼前欢美悲迟暮

艮宫作主坎官来男子虽多如耗蠢

孤苦零丁偏富贵满堂夫妇衰门祚

若逢甲卯来相辅贵无上兮贱无路

[注]此节辨艮坎二卦错杂也，坎当权而艮来夹杂，富贵而丁少，艮当做主，而坎来夹杂，则当运，而贵者愈贵，失运而贱者，愈贱也。

巽离二卦要分明如若不明斩血派

巽遇离兮多富贱闺门不正女淫容

离逢巽位贵中贫琴瑟难调弦数易

离水冲流巽水上叔偷兄嫂衰门宅

巽风吹入仲离宫姐伴情郎走阡陌

[注]此节辨巽离二卦错杂也，巽水当令，而离方有水，富而贱，离水当令，而巽方有水，贵而贫，且伤女，但观水路之去路，而详其贱中之迹也。

兑坤二位贵详明一遇犬牙仪便忒

兑有坤兮贵而贫坤逢兑位富无色

公卿拜爵四墙空百万家资妇丧德

乾艮生男又丧男巽坤致富贫又逼

四维发贵贱来临八卦参差当互测

只有乾震兑巽位各元差错无虞贼

[注]此节祥兑坤二卦错杂也，兑当令有坤，贵而贫，坤当令有兑，富而贱，而八卦各有定位，当互为推测而详，其吉中凶，凶中吉，惟有乾兑震巽无虞夹杂也。

辨廿四山逐位阴阳差错

八卦宜详三字诀一宫亦有一字法

同宫夫妇满堂春隔合私情莫谓恰

壬子癸中原富贵亥来女子死期压

左边丑字最无情一到宫中男嗣乏

[注]此节辨坎卦一字诀也，右杂亥伤女，左夹丑伤男，纵然富贵，未免稍减，而至于损伤也。

艮宫饱满足丁财如遇参差便致灾

莫谓文章癸到艮一逢癸位贱淫胎

左邻甲字贫穷子出杀收山宜剪裁

[注]此节辨艮卦一字诀，杂癸淫贱，杂甲贫穷也。

甲卯乙中多富贵合同巽卦福多饶

两宫亦有一字诀右杂寅宫妇女夭

左逢丙位财先损发福虽多也虑凋

中处差池原一体不同单卦祸来招

[注]此节辨震巽二卦一字诀也，中间夹杂，原是同元，愈多愈美，左夹丙伤财降级，右夹寅伤女也。

三阳富贵永无休夹入他宫也要愁

莫谓丁行坤位美一通未位子先忧

如逢巳水女愁死一过鬼龙自相矛

富贵人家男女折蛇羊大概日来蹂

[注]此节辨离卦一字诀也，杂未伤男，杂己伤女也。

坤宫得运丁财足一气清纯福始忧

如若庚来财损折一逢丁位贱无羞

纵然力大能支敌巨富小伤也见愁

阀阅名门多暗丑只因杂乱带熏莸

[注]此节辨坤卦一字诀也，带庚损财，带丁致贱也。

兑乾双卦本同体夫妇琴和乐偶随

左边壬方流水到生宫虽盛富中衰

右临申位流神至断定妻帑要见危

逐字排来逐字转挨星一定镜中窥

分房更有公头诀左遇凶星长子亏

右边幼子难逃害中房前後煞星推

微微带煞多忧病如遇凶星魂魄追

转角丘流明有力横过暗口祸如锥

逐宫排转皆同论二十四山任我挥

[注]此节言乾兑二卦，带壬伤财，带申伤女，至于分房，或病或死，要看水口有力无力，以论灾祸轻重，锥字盖小字之义

辨水路去来格

水神衰旺有权衡水路去来亦岂一

凶入吉中祸稍轻寇双来难儿孙敌

吉流凶处吉仍凶外贼不来家贼逸

初载祯祥后复凶初年见祸后无疾

阴阳水路要阳朝阳年流归阴要匹

立向剪裁有定衡三年九载禄可必

[注]此节辨水之来去，以断吉中凶，凶中吉也，凶方水流入吉中，如外寇来侵，一家骨肉同心协力，自能敌得他过，吉方水流至凶中，如外寇在外窥伺，却未敢来，乃家贼先反，使家主孤悬无助，何以支持，此理甚微，或吉流凶者，管初年有福，后来有灾，或凶来吉者，管初年不利，後有庆也，总要配定阴阳，收住阳神耳。

辨上下龙之异同格局

水光荡漾固雄豪龙局参差莫自高

富贵光前非不美燕胎何处要儿曹

北方斗柄建临午离位歪斜奚用劳

水路东环为下格上元西转乐陶陶

龙来兑位局非卯一位龙元先异槽

如在中无非对待声名赫奕肇基牢

[注]此节辨同龙局不同元者，发富贵，而不发丁也，如下元坎方有水，当取离方局，上元酉方有水，当取卯方局，要之上元西环水，下元东环水，始为龙局同元，如若坎方有水，而离宫不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兑或乾或艮，亦为龙局同元，不必拘拘于对待之格也。

辨卦运修短诀

逐元逐卦逐时迁一正一催各廿年

坤艮当权二十载只因单卦力殊偏

兑乾震巽双行脉兄弟和同功倍悬

离坎先天父母位能包六卦福悠绵

单行一卦管三字双脉两宫六字连

南北人神十二位源流悠远福无边

[注]此节辨单卦正运二十年，催运二十年，如艮坤是也，至于乾兑震巽一卦，能兼两卦之力，一催一正上下各四十年矣，又乾能辅兑，巽能辅震，震兑亦能辅巽乾双卦，局全元大，愈见悠久，至于坎离二卦，又先天乾坤之位，总领六卦，上下各有十二山位当权，如逢南北两卦之吉，自始至终总无衰替，不仅一卦管一卦，一卦兼两卦之力也。盖方位以後天八卦为主，理气以先天八卦为主，分先天四阳卦为上元，如乾为父能总领震长男，坎中男，艮少男，则一白当令，即以先天之乾为第一，虽以先天之乾为第一，其实又以长子之震为首，何也，以长子能代父之职也，如後天之震，即先天之离，故仍以後天之离为第一，得令者，以乾父与长子同宫，故也，如先天之震，即後天之艮也，以先天之震为长子，坎二黑当令，即以后天之艮为第二，如先天之坎，即后天之兑也，坎为中男，故三碧当令，即以後天之兑为第三，如先天之艮，即后天之乾也，故四绿当令，即以后天之乾为第四，而属在五黄之运，然则，先天之乾父，非特能兼管後天之震之属，在先天之离而仍属後天之离者，抑能且兼管先天之坎之属，在後天之乾位者矣，分先天四阴卦为下元，如坤为母能总领巽长女，离中女，兑少女，则六白当令，即以先天之兑为第六，而属在五黄之运，兑为少女，而运在先者，以先天之兑为後天之巽，而先天之巽，又为后天之坤，固已且凡少男少女都要属在五黄，故也，如先天之离，即後天之震也，离为中女，故七赤当令，即以後天之震为第七，如先天之巽，後天之坤也，巽之长女，故八白当令，即以後天之坤为第八，如先天之坤，即後天坎也，坤为母，乾父在首，坤母在尾，而男女包在当中，故九紫当令，即以後天之坎为巽者，抑且能兼管先天之离之属，在後天之震与先天之坤之属，在後天之坎位者矣，大抵阳卦自长而少，阴卦自少而长，父母居在两头，男女居在中间，何也，以少者要属在五黄之运，故也，将先天後天细细排来，则卦之理气既明，而运定修短亦明矣，挨诀已详在地理辨正青囊经首节注中，此则原其所以然之故也，此即杨公所谓颠颠例之义也，原其本，则平洋原非颠倒山龙理气，乃真颠倒耳，要之非敏慧过人者不能悟此。

辨山运广狭诀

南北六爻三卦包四三十二是同胞

其间亦有长短别子午卯酉总无凋

乾坤艮巽原同论宗祖本殊旁二爻

庚甲丙壬阳自单寅申巳亥双阳就

局元宽隘不同途发福短长殊薄厚

癸丁辛乙双阴位辰丑未戌阴独守

或偶或奇异样看抽爻换象随地凑

[注]此节辨子午之运长矣，凡八卦之祖宗，其运尤长，至于双阳双阴谓双阳，如寅与艮，巳与巽，申与坤，亥与乾，比肩是也，何谓双阴，如癸舆子，辛与酉，丁与午，乙与卯，比肩是也，单阳如甲与丙，庚与壬，一位独行之类是也，单阴如丑与未，辰与戌，一位之类是也，大约一卦三爻，中一爻为本卦祖宗，其力甚大，旁二爻，逢双犹厚，逢单则薄矣，立穴之时，宜收其双，不宜收其单也，所谓抽爻换象随地凑也。

辨收山定穴远近诀

平阳立穴城门诀远近看来要辨明

大荡大河宜缓受小溪小涧急相迎

浅深阔狭宜详审十丈河形一丈衡

一口西江吸不尽安坟远水鬼来临

横水太逼喉咙小出煞虽清祸兆萌

鱼涸仅供升斗水纵然发福总无情

量山步水短长异尺寸毫厘也要精

[注]此节辨河形河路许多，阔大者，亦要离岸许多，而立穴轻重相称，乃为有福而无祸，若水口太大，而逼近立穴，如西江之水，口果能吸尽乎，口吸不尽，身且为之汜滥，而沉没致死矣，如水口仅有几丈阔，立穴远岸数十丈，是为远水，安坟死气侵也，譬如鱼涸已久，仅得升斗之水，果能有济乎，既无所济，而四面死气反来混杂，是以有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要与水相衡也。

辨穴星厚薄诀

贴近水城是穴星飞边挂角穴安宁

但看地势薄和厚雄壮卑靡辨在形

宽广豪雄人物壮卑低大概弱伶仃

威严赫烈官员大浅秀文人但唧伶

千里邦畿天子镇封疆百里是侯庭

一端更有分明处顽出武兮秀出灵

[注]此节言平阳穴星，不是飞边即是卦角，但飞边挂角之处，形势要雄壮，雄壮则官职大财力厚，如若卑靡，大抵秀弱，如天子，邦哉千里，令行四国，威及天下，诸侯封疆百里，末免兢兢守法，震叠之势乃小耳，但误认雄壮而错列顽皮，止出顽丁，武力原要秀色而雄壮，非以顽皮为雄壮耳，且秀色以生动有情为秀色，非以卑隘为秀色也。

辨下穴浅深诀

堆山下穴是平阳执定此言终渺茫

地气上浮宜浅葬深藏得力贵无方

葬深葬浅看形势雄壮分明深葬康

如若浅边和薄岸高山堆起福悠扬

更看一地吉凶异深浅断然失主张

[注]此节辨下穴或深或浅，要看形势，形势阔人而厚实者宜深葬，形势狭隘而浅薄者宜浅葬，或堆山或深埋，总在地上分明也，要之葬深发得迟，葬浅发得速，故平洋大概多浅穴耳，然亦不可尽拘。

辨坐穴燥湿诀

平阳低蓄是朝宗也要徘徊细看龙

突落低田与水道腐棺朽骨莫如凶

微微润下真龙息特下水漕气不从

非是病肿即痼胀还虞丁少绝无宗

纵然格局非凡合财气横加到底凶

丁少财多何足美愿君不必拘泥封

[注]此节言平阳下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低下数尺，或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水漕，真气斩绝与穴星不连，葬下腐棺朽骨，非是病肿即虞痼胀，纵然合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，不必取也。

辨空位忌流神诀

水神衰旺有权衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一丝失察便无情

巨门翻向飞临艮寅位却称空位名

壬巨翻临来到丙丁宫空外是门帐

丁少财多何足美愿君不必拘泥封

[注]此节言平阳下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低下数尺，或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水漕，真气斩绝与穴星不连，葬下腐棺朽骨，非是病肿即虞痼胀，纵然合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，不必取也。

辨空位忌流神诀

水神衰旺有权衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一丝失察便无情

巨门翻向飞临艮寅位却称空位名

壬巨翻临来到丙丁宫空外是门帐

若还叉港支河扰冲玻阴阳多受惊

冲破阳宫男不育阴宫冲破女无成

单宫冲著人财减双位冲来便少丁

更虑为官多剥落朝堂一到祸根生

功动赫烈铭钟鼎只怕中途走狗烹

莫谓乱流如织锦一逢此劫福终轻

[注]此节言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空外流神，一犯便多凶祸也，何谓空位，如坤壬乙，要巨门从头出也，立坤山艮向，则巨门即在艮矣，艮为阳，顺行禄存到卯，则寅为九星所轮不著者，即称为空位，再如立壬山丙向，巨门在丙，轮到禄存未，则丁亦为九星所轮不著者，亦即为空位，空位之处，最忌流神冲破，流神非城门之谓也，诸如支河叉港，或针倩而来，或横竖而出，总算流神冲破，冲破丁位，丁是阴也，断要女不生育，即生育亦未必能长久，如冲破寅：寅乃阳也，断要男不生育，即生育亦不结实，如冲破丁一字，单阴位也，丁虽不多，却未必全无，如巨门在丑，则癸子皆为空位，是为双阴位，如子癸皆为乱流冲破，则丁财全无，世之有财而无丁者，大抵然也，丁少而富贵，赤为未减，但无丁易见，财少职卑不易见耳，要之无论得元失元，总不可受此劫也，此全在立向之腾移耳，流神之诀，比天元歌漏道之说更精一层。

辨吉凶星照临诀

衰旺权衡操在水初年政令在九星

水逢吉位星飞吉克制生宫不地灵

纵发来时减去半虽然大地亦无情

水逢凶煞星还吉抹到凶宫祸稍轻

宜死病遭也自解莫称灭户被人惊

诸如离艮兑乾水运是上元吉气生

四位排星谁是吉亦须一二三来临

乾山巽向一端看破在午兮离不灵

辅在坤方煞上煞弼在兑宫福便轻

贪在乾宫吉更吉巨临坎位制凶星

禄在艮兮为吉照水逢吉照始敷荣

[注]此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星克制，贪到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮为吉中吉，文到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。

辨前後左右高低诀

平洋立穴水为据实地高低当考稽

百步之中喉舌地一丝失察贱如泥

旺方昌拜从高下若遇零神又要低

正若不高气不到零如不泄煞来齐

若嫌太泄一边削西地泄兮气始西

有了西方低界气西方煞气莫能跻

有了东方昌拜意东方生气一齐携

此是堪舆微妙理愿为人世一提撕

[注]此节辨坐穴四面高低，诀谓生方宜高，高则其气自高而下润于穴中也,煞方宜低,低则煞气不能自下而上,且有杀方之低,便能行动，高方之生气又能界住高方生气也，即如上元西为煞方，东为生方，西方惟低，煞气不能来，东方惟昌拜，生意偏能聚也，如若但以水神立穴，而不管实地高低，一逢差错，便断其为大富大贵,而富贵不能应,断其大丁大财,而丁财已减半矣,今人往往言某边大泄者，未知此理故也，此所谓昌拜，非时师所云昌拜水，乃指昌拜气也。

穴前忌割脚水诀

平阳不患水淋头割脚水来却自愁

隐隐田间流水过如逢此劫断生忧

时师只说水来聚果晓坟前冲散否

离穴满寻不足虑天心水聚自然休

[注]此节言坟前忌田间隐隐水路割脚，而冲散生气也，若还离穴满寻，便非割脚，名为水聚，反能致福也。

正神忌流神冲破诀

形非割脚似无忧方属正神当远眺

水遇水沟与水口横过直泻祸难了

龙身百步要完全，冲破来时气始少

误人湾环称妙局伤财还要初午夭

零神河内更流神官上加官福禄绍

[注]此节言正神，忌水沟水口冲破也，若向零神，则外有河，内有沟，名为外罗城，内罗城，而妙中又妙矣。

送水归塘格

水轮环绕贵殊尤送水归塘福更悠

两马同槽双水路归塘送水暗中求

隔河万顷低田照昌拜朝来穴自休

头顶车轮并远照穴朝昌拜气兜收

乾宫转角车轮秀对岸低田水聚流

此是平洋奇妙格寻常岂得漫同俦

[注]此节言水轮环抱固足贵，而水轮之处，隔河对岸低田之水来聚，水轮之处下穴，以头顶水轮与隔河对岸低田，名为送水归塘，有似乎两马同槽者，但两马同槽，是两条河路双双环抱，显而易见，而送水归塘，则一条是明明河路对河，低田是隐隐水聚相从，或低数尺，或尺许，不比明河，故曰暗相求也，即如乾方，转角对河，无数低田，仍是乾方，下穴头顶，乾方水轮头顶，乾方泜田作乾山巽向是也，如作巽山乾向，则又非送水矣。

辨砂吉凶格

穴得水兮不用沙有沙卫护亦堪嘉

零神低伏非高起界煞迎生终是差

正位高翔偏踊跃能回煞气旺神遮

尺长寸短宜详辨失察丝毫即福芽

横盖穴前称妙格两边横抱护车轮

若还四面尖头射误认文章何及嗟

[注]此节言零神之沙宜高。正神之沙宜低，不高则煞气不能界割，生气不能行动，不低则煞气回风而返，生气高压而掩蔽也，又要睹其形象，箭为盖沙，左右为护沙，秀丽生动，白然合吉，若如火形，四面射来，其凶莫甚。

辨屋箭吉凶格

矗矗层楼殿宇高死生袁旺察秋毫

挨星既定零神诀远近看来休咎操

反气回风能不变吉凶祸福应时遭

若还反转随机变吉不吉兮凶可逃

一脊射来一代发两间脊射两时豪

衰宫冲起翻来看一脊俨如一把刀

大约旺宫名吉曜一逢衰死便忧劳

百步之中宜审察何须以外口嗷嗷

[注]此节言屋宇高起，名曰峤星，若在零神，能庇荫穴星，若在正神，便成煞曜，但要看远近之分。若可步以内，则所迴之风,所返之气，未能变换，吉凶始效，若在百步以外，则所迴之风，所返之气，冲到穴中，已皆变换，吉者非吉，凶者非凶也，如屋宇在乾，穴在巽，巽气冲到乾方，屋上撞墙，而转回，百步以内未及变气，犹为巽气,若百步以外，去穴以远，迴到穴中,乃变为乾气，而非巽气矣，余可类推。

辨墩阜吉凶格

莫以墩包寻龙脉三尺高时即是星

如在零神能庇荫一逢正位即遭刑

更看形象土金秀木舆火形总不宁

尖直旺宫也要避衰宫秀丽亦伶仃

时师只说龙栖处误尽人家伤尽丁

[注]此节言墩，高三尺便成星体，能操祸福之柄，调在零神古，调在正神凶，固已更看形体，或土或金，旺宫有福，衰则有害，如木与火，旺宫且要避，衰则不必言矣。

桥

娇星矗矗休囚种如遇桥梁祸福从

零神雄峙能引气正神特兀生机壅

百步遥临犹见阮宁同墩包近边恐

旺宫冲起擎天柱衰死冲来凶恶踪

石与木兮犹要辨木桥不若石桥重

坟门石柱碑坊竖其义宁殊桥路踪

[注]此节承上言，屋宇墩包峤星矗矗，同为祸福之柄，至于桥梁更甚，众人往来走动，其机更活，在零神能冲起生气，在正神能冲起煞气，故得时甚吉，失时甚凶，百步以外，尚然吃紧，况于近照乎，至坟门石柱碑坊则一样论也。

路

路能界气亦能迎当舆零神一样评

大路湾环玄字体阳神三折穴前荣

直来直去无生意乙字湾身最有情

含著旺宫绑著水愈多愈美福千祥

细塍小脉宜详审衰死来时土箭名

出煞收山全躲避方许罗仙陆地行

[注]此节言路，亦大关风水，生旺而湾环则吉，衰死而硬直则凶，如得旺宫之水,又得旺宫之路以助之,发福愈甚,至于田间小路,亦当细看，如若直死射来，名为土箭，亦当躲避，始为全美，不然难免吐血心疼之病也。

壩

水轮转处患堤防有了堤防生气伤

调在旺宫福减半如逢衰位便参商

苟非痼嗝聋和哑折脚驼腰总是殃

若谓滑流生气散一逢堤坝水盈囊

联珠不算称堤坝节节相连定平塘

此属平洋奇妙格切勿认错贵推详

[注]此节言水轮之处，不可有坝，有坝即间断生气，若非膈气，即是哑子,至于滑流之水，有坝拦住，又属甚妙，更有联珠法，如池塘六七个，节节连来中间腰断，此非坝也，不可误认，而弃此妙格.

井

井涯虽小气冲天掌诀挨星不可愆

挨著生宫真气到偶逢衰死穴心穿

旺时秀丽如文笔煞气冲冲天际悬

若非痴哑即盲疾切忌坟茔井底边

百步之中宜远避失元断定祸相连

[注]此节言井，在生方，胜过文笔，井在衰方，患愈恶曜也

牛池粪窖

诸凡恶曜都能化粪窖牛池莫近边

芳馥一逢犹气散十年腥臭莫能蠲

若使秽气侵棺骨污玷闺门定不愆

不论生死都宜避那管旺气与衰年

[注]此节言诸凡星峰都有生旺可论，惟牛池粪窖只有凶无吉，一见即宜避也。

田角

水神实地宜星体田角参差还要看

合著金形舆土德自能护卫穴中安

若遇尖峰如火射纵然合运也心酸

一峰一射一儿丧如遇两峰两子寒

更看反弓舆拗进反弓家贼先相残

试观拗进来宵小日夜提防怕不完

[注]此节言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右两旁，亦宜圆润，如若尖峰簇簇定伤小口，反弓而出者，定生家贼,拗凸而进者，定多外盗，论至于此，微妙极矣，要以元运为主也。

灰塘

灰塘虽小不宜轻三尺低时即是星

墩包峤峰同此论一毫察反许通灵

若还开破穴星体总与破军一样评

穴後穴前宜饱满七湾八叉少安宁

[注]此节言灰塘当与墩包同论，其旨明矣，更有穴前穴後，七高八低，七凸八凹，虽在生方，总属破军，切不可认为吉曜而当之也。

水路吉凶格

反弓之水实堪忧要当飞沙一样愁

反水不回僧道类如逢回转客商游

风吹妇女逃阡陌盗贼频临总不休

出仕之人多剥落还遭公事半徒流

都天宝照宜参看合著何宫效自筹

[注]此节言反弓之水，舆山上飞沙同论，其凶莫甚，然其凶效必在某卦位，则如此应某卦位，则如彼应也。

水轮环处患叉河丁後丁前总有疴

高案尖尖峰乱射崇牙体样祸藏窝

七叉入丫皆流破一支一射一操戈

莫以旺宫贪远照玻军星体泪滂沱

手足伤残兼小口秃头盲目类斧柯

会同峤体详休咎要看何宫效不讹

[注]此节言百步以内，要星体完全，如若高岗，河道丫丫叉叉如崇牙样，如斧柯样，其凶莫甚，要之与峤星皆要看某位则某事效应也，故下文逐露分效一瑞云。

诸凡破体看何位二十四山逐位当

壬子癸中逢此劫定然家母祸来偿

偏居癸位妇人受傍在壬方男子殃

八卦排来同此论一到人坟晓吉昌

[注]此节总承上二节言，诸凡恶曜固甚凶矣，然其凶处要看某位，某人承当，即如坎卦是先天坤卦也，坤为母，故云家母，癸为阴位，故云妇人，壬为阳位，故云男子，且要看八卦属在人身中何体者，如艮为手，要伤手，震为足，要伤足，离为目，要伤目之类是也，然总要以先天八卦为主，如先天离，即後天震，故震有墩埠蔽塞，或支河界割，即可断其为目疾也，八卦覆坟之诀，春光尽泄此矣，八卦分体之义，详在易经系辞可考。

杨公妙诀枕中秘口授无书实惜深

我为注明掌诀意更将余诀括歌吟

言言总是先贤授半点绝无杜撰心

遇著福缘无乱泄深藏珍秘是同音

[注]此节言杨公妙诀有口授无书传，我既以要诀注明在辨正一书注中矣，更将馀诀括成此歌，以告世人也，但福缘遇著者，必深藏宝匣，是为同心耳。

翻卦挨星图诀

[注]翻卦挨星，杨曾以来，代有其法，然师师相授，但傅其诀，而无明著之者，自吾郡平阶蒋公谓，得之无极真人口授天机妙义，不可轻泄，于是秘者愈秘矣，余以为天地之道，大公无私，乌有所为秘者，兹观蒋公古镜书中，辨空亡忌流神之诀，已明示三卦之义，特未显列其诀，余复考之乾坤法窍及地理录要二书，以著其决，并绘三卦之图附于古镜书之未，庶使杨曾之旨，大彰于後世尔。

挨星诀原本

子癸并甲申贪狼一路行壬卯乙未坤

五位为巨门乾亥辰巽巳连戌武曲名

酉辛丑艮丙天星认破军寅午庚丁上

右弼四星临本山星作主翻向逐爻行

廉贞归五位诸星顺逆行吉凶随时断

贪辅不同论更有先贤诀空位忌流神

翻向飞临丙水口不宜丁运替星不吉

祸起至灭门运来星更合百福又千祯

衰旺多凭水权衡也在星水兼星共断

妙用许通灵

[注]以上乃二十四山一定之星也，本杨公筠松青囊奥语，如某山是某星，依此阳顺阴逆临八宫。

平阳向上起贪狼诀

乾上贪狼巳巽针酉辛子癸卯乙辰

亥壬乾甲丙兼戍六向皆从巽上寻

离上贪狼向午丁坎方坤艮兑庚申

震临丑未艮寅向惟有坤方无此星

[注]此以贪狼为首，将巨门、禄存、文曲、武曲、破军、左辅、右弼，依阳顺阴逆飞临八宫，廉贞归中五不轮，即上挨星原本，对照方位，翻在对过之宫，乃青囊奥语所谓颠颠倒也。

天元卦

此八位为父母卦，即所谓天元之卦也，翻卦之法，以乾坤艮巽为阳顺临八宫，以子午卯酉为阴逆临八宫，贪、巨、禄、文、武、破、辅、弼为

序，廉贞归於中五。

地元卦

此八位为逆子，即所谓地元之卦也，以甲丙庚壬为阳顺临八宫，以辰戌丑未为阴逆临八宫，因甲丙庚壬不舆父母同行，故杨筠松天玉经云，八神四个一也。

人元卦

此八位为顺子，即所谓人元之卦也，以寅申巳亥为阳顺行八宫，以乙辛丁癸为阴逆临八宫，因乙辛丁癸舆父母同行，故杨公天玉经云，八神四个二也。

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