八敬神是指心中要有敬畏 佛教八敬法是什么意思
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八敬神拜佛
对于一个人的命理，到底是由什么决定的呢，有人说命（先天之命）最重要，有人说运（运气）最重要，还有人说风水（一坟二宅三风水）最重要，也有的说读书最重要，等等。实际上都很重要的，简单一句话概括就是命理是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统，不能分割孤立，有一句口诀应该包括比较全面的了，同时也把他们之间的权重关系说的比较明白。那就是一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二做人辩吉凶（趋吉避凶）。
在《八字知识之一四八：一命》、《八字知识之一五零：二运》、《八字知识之一五二：三风水》、《八字知识之一六二：四积功德》、《八字知识之一七五：五读书》、八字知识之一七七：六名、八字知识之一八六：七相中，先说了一命，二运，三风水，四积功德五读书六名七相,现在来说八敬神。
地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长靠太阳，太阳是人类父亲。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大无外其小无外；人比狗蚂蚁树石头高级，比人高级的是什么呢？人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的称谓。如果否定比人更高的层次，不符合辩证法，道理上不通。关于神，人是很难证明的，就象蚂蚁不能证明人的存在一样。实际上，我们不能证明神的存在，同时我们也不能证明神的不存在。
何谓神佛呢？神是指超出人的能力的众生，一般要分很多等级的，同时也存在半神人。佛就是就是具足智慧、最完美的无所不能、无所不在的“人”。神佛的意义就是帮助人类和管理宇宙的。 三大教派中基督的神、佛教的佛、伊斯兰的穆罕穆德等等都是一个“神”统管宇宙的神。也可说造化、老天爷，那只是一种无形的力量。同样是一样的力量放在耶酥身上是耶酥，放在释迦牟尼身上、放在穆罕穆德身上都是一样的道理。就因为他们各自一个人种、一个宗教名称所以使众生混淆了。关于宗教，她们影响巨大，都有其内在知识价值，同时千万年神庙教堂的大量存在象征人类渴望与神沟通,很难，是一种奢望。尽管如此，人们还是希望有如神助。
关于神佛的问题，我们说了，现在说说怎么改运势，也就是如何敬神拜佛才会收到良好的效果。俗话说求神不如求人，求人不如求己。做人做事但求无愧于心，凡事只要信心尽力，决定权在本身，主动权在自己，胜算亦在自己；只有自己实在是没办法做得了的时候才去求助于人，因为求人要许以金钱或实物或什么条件去补偿，决定权还在人家；那么什么时候才好去求神呢？唯有在求己求人都没办法解决问题的情况下才去求神，因为求神决定权不知道在何处，谁都没有飞到九重天或钻到十层地下（所谓的天堂与阴间）去看过，是看不见的东西，求人不遂愿还可以去找他问问原因，须知求神不遂愿那可是没有地方可问的，所以不是万般无奈万不得已的情况下不要轻易求神。
有这么一个笑话：有一天，老太太正在念阿弥陀佛，这个儿子喊：妈！老太太问干什么？儿子不响了。她阿弥陀佛，阿弥陀佛又念起来，念得很起劲。儿子又喊：妈！妈！那老太太说：干什么？儿子又不响。老太太有一点不高兴了，不过还是继续念阿弥陀佛，阿弥陀佛……儿子又喊：妈！妈！妈！这个老太太气了说：讨厌，我在念佛，你吵什么。儿子说：妈妈，你看，我还是你儿子呢！不过叫了三次，你就烦了，你不停的叫阿弥陀佛，阿弥陀佛不是烦死了吗？这个话表面上听起来是笑话，但是它所包涵的意义，实在是很深刻的，不要轻易把它看成一个笑话。换句话说：假如我们天天上香，天天求佛帮我们做这做那，那可是不现实的，平时烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。上辈子的千万个回眸才换来今生的擦身而过，可知求神拜佛不是那么容易的事情，如果就这么随随便便的求一下就可以换来富贵，就可以辉煌腾达，那全世界人人都会富足有余了。
平常敬神，遇难呈祥， 这是敬神拜佛的真正功效。何为佛？自心即佛。一丝善念即见佛。何为神？聪明正直之士，死而为神。聪明正直是忠，聪明而自私则是奸。我们拜神先要学习他的聪明正直，那么当我们日日上香的时候是要时时告诫自己想着这个正义的思想，然后时时刻刻告诫自己做个正义的人，更大的一方面，就是要学习他们那种正直聪明才智的做人方式。而不是一昧的想着拜了神就一定要得到神的保佑，我们拜祭祖先，最大的一面是最先祖的敬仰哀思，而不是把责任推卸给神灵，某一方面可以理解为做了错事的一中忏悔；某一方面又可以理解为敢于责任的承担，要想着所求遂愿后要做什么好事，要承诺所求遂愿后为社会做到什么样的贡献，这样一来神明先祖才会保佑你才会让你来担当这样的大任。
不多求故得，不杂学则明，要记住烧香拜佛不是把责任推卸给神灵，平时多供奉神明，一定要记住不是求，相当于多结交有用的朋友，那么当我们遇到解不开的困难的时候，求一求神灵便很快达到效果了。唯有这样敬神拜佛才会收到良好的效果。
附注：关于烧香
社会发展了，人们生活水平提高了，拜神的人也多了，各地寺庙、祠堂、祖屋纷纷兴起，工厂、单位、商店、门前、路边、乃至都市人的家中，都有烧香的地方了，善男信女们有空无空都喜欢上上香拜拜神了。烧香是否完全是迷信呢？唯看大家见仁见智了。
据历史文献记载，起码西周时期已有烧香的习俗,神明先祖们高高在上，根据“火性炎上”，的道理，通过香火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明先祖们才能享受到祭品的美味。烧香是根据古代的“燔柴”祭祀方式这个原理而来。道教重烧香，正是对先民祭祀文化的继承。通过烧香、叩拜体现出我们对神明先祖的敬佩之情。
烧香有多种妙用，香烟是我们与神明、先祖们沟通的一个十分重要的中介，香烟袅袅，供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说得好：“愿烧道(经、师)宝香，生生常供养”。“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。故此道家的说法：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”
由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，很多体弱多病的人出家后为什么能够健康长寿，很大的一方面得益于香火净化空气的帮助。不少客家地区至今仍保留着每年舞“火龙”的习俗，是为了纪念几百年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。
《臣香文》说：“夫香者，兰林上品，海窟灵根，其为本也则至大至刚，其为用也则有情有性”；“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美”，道出了香的诸多美妙。香的名目有多种，如：无为香、灵宝慧香、德香、道香、自然香、清静香、妙洞真香、超三界香、太真天香等等。
那么如何烧香，该上多少枝为度呢？当然很有讲究了。香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。首先要选好香，不要断香。燃香，点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭。（圣人认为我们口气吹出的体内秽气不敬）。面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼、上香。日常供奉应无欲无求，供奉的仅是一尊神明的话，每日上一枝香足够，起到传递阴与阳、人与神的信息就行了，一枝清香三杯酒，合掌叩首谢上天。供奉有多尊神明共用一个香炉的话，则需上三柱香，三为多，亦即不管你供奉有多少神灵，三枝也够了。遇到有事相求的亦是三、六、九枝香不等，一般的许愿上三枝，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。大事上六枝，分两排亦以分寸匀插；紧急情况上九枝足以通达跟你有缘的仙神了；专业人士按九宫次序的上香方法，通神效果则更佳。如果你是到神坛庙宇上香的话，则不拘多少，一把燃旺，每炉上三枝后，剩下的可以统统插到大殿的大炉上。皆因神坛庙宇大多聚集了各色各样、大大小小、有家无家、有人没人供奉的灵异神物，所以多多益善，多出的可以跟更多的灵异神物结缘。所谓朋友多了路好走，阴阳同理也。上香毕，即行叩拜礼。任宗权道长在《道教手印研究》中深入说明的：以“燃灯印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鹤诀”插香等等。那就需要专门的练习过方能做到。我们只要清静身心，心存善念，心存敬意，象对待长辈或恩人一样恭恭敬敬上香、叩拜后静静退出就好了。
解开财气和桃花命理暗码
解开财气和桃花命理暗码
从汉子生辰八字来讲，我克着为财，克我在为官，我生着为食伤，生我者为父母，八字中的财星，代表女人，也代表财富，假定这个汉子财气很是的旺，并且能聚财，必定他有很是多优点拿手，身上也会有很是多讨女人喜好的地方（杨教员说的┞封个财，是由于本身的支出而来的财路），下面杨教员就生辰八字阐发一下，汉子的财和女人的关系。
从命理上看一个汉子财星，在八字里面会有三个环境，一种是财为用神，一种环境是财为忌神，还有是财为闲神，假定你命理财为用神，但是，财星不现，或是财为闲神，这样的命理，婚姻一般，财气也会很是一般，只是委曲度日罢了。
假定说你的命理‘财星’为用神，不旺，你必然有财，但是财气一般，也会有女人对你好，并且会是一个贤妻良母型的老婆。
假定你命理‘财星’为用神，并且很旺，那你必然会有很是多财帛，响应的，也会有两个甚至很是多女人对你好，你也会对女人很是好，很是轻易和女人引发共鸣，这就引来女人世的┞幅风吃醋，也会引发一部分女友死心塌地的跟着他，有点女人心甘甘心做这类那人的小三，生怕就是这个事理。
假定‘财星’为忌神，很是弱，暗示你也会有财气，女人也会比较和顺，日子应当能过，属于一般家庭。
八字格局看你是否有富贵命
八字格局看你是否有富贵命
在实际预测命运时，八字中的格局起着至关重要的地位，因为入格的八字用神的看法，与其它的看法不同。今天笔者我张鑫龙主要讲解“从格”的几种状况，供网友们参考学习。
什么叫做从格？
从格，即是舍去自己而顺从的意思。日元强旺使之更强，日元衰弱使之更衰。命中日元太旺时，命局中对日元克泄耗的干支起不到作用时，或者局中干支均帮扶日元，无一个克泄耗的干支，这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者。反之，日元太弱，命盘中生扶日元的干支无力，或命局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为“从弱格”，用神则取克泄耗日元的干支。无论从强还是从弱，统称为“从格”。
一、从强格
从强格分为印绶格和比劫格。印绶秉月令又多者，命局中几乎满盘印绶，致使日元强旺，克泄耗的干支无力，构成从印绶格，取用神为印绶。这种格局的人多数是教授、科学家、文学家、书法画家、编撰文人等。若行运连续走官杀者，走仕途的也不少。此格局最忌走财旺运，其次是官杀食伤运。还有就是比劫运，泄印也不吉。
举例说明：乾造：己巳 己巳 己巳 辛未 （戌亥空亡）己土日元命局中比劫一片，克泄耗无力，为从比格。比劫则是命中的第一用神，印绶也是用神。时干食伤近身也为用神。比劫为用可以当官，天干比肩透出为企业管理，劫财透出多为政府官员。从比劫格也利于求财。从比劫格的忌神为官杀、财地，若命中无食伤星的人，走食伤运也不吉。此人现在是一知名企业的管理。
二、从弱格
从弱格分为从财、从官杀、从儿格、杂从格。这个好理解，日元极弱的，命局中官杀星起主导作用的为从官杀格。以官杀为得力用神，财星生官星也为得力用神，食伤出现若不强制官杀的也为用神，凡是从官格的人，多数都有一官半职。从官杀格最忌食伤制杀、印绶化煞、比劫抗杀。
举例说明：
乾造：乙酉 甲申 甲申 癸酉 （午未空亡）日元无根之木，生于官杀得令的秋季，命局帮扶无力，只能顺从官杀，构成“官杀格”。这个孩子天资聪慧，年年考试前三名，未来定有官可做。
乾造：甲寅 丁卯 辛亥 庚寅 （寅卯空）日元辛金无根，庚金帮扶无力，满盘均是财星主导命局，日元极弱为从财格。故此，财星是最得力的用神，日支亥水食伤生财也是用神。月干丁火透出，被亥水制服不为忌，若行官杀运，则官杀泄财不吉。从财格最忌行比劫运和官杀运。从财格财星靠近日元得生者，发大财，享大富。此命主生于富贵之家，但行运不佳，事业平平无起色。
坤造：乙卯 戊寅 壬寅 癸卯 （辰巳空亡）日元壬水无根，癸水雨露之水无从帮扶，局中也不见生扶日元的印绶，日元极弱，食伤最旺，为“从儿格”。以食伤星为最得力的用神，若命中出现财星，财也为用神，但有时候也忌财星旺而盗泄食伤而不吉。从儿格最怕走印绶大运。从儿格的人聪明智慧有文凭，有出名的潜质，对艺术宗教玄学颇有灵性。此命戊土官杀虚浮，与食伤力量对比不大，故此，官杀也可为用神。此命是一个从事民间艺术行业的管理者。
三、命局从与不从的命理条件
日元旺时，克日干的官杀，泄日干的食伤，根有气或受生时，日干不从。换言之就是不能以从格论命。
日干弱时，生日干的印绶，扶日干的比劫，根有气或者受生时，日干不从。
无论日元五行属性是阴还是阳，只要日元生于印绶、比劫得令的月份，财官食伤在命局中无根，或有根被强制者，均为从强。
阳日干只要有根，即使略有受伤，也不能从弱。相反，阴日干更易从，阴阳不同之故。
无论日元五行属性是阴还是阳，只要日干衰弱至极，逢生而不受生时，均从弱。即便日干有印绶相生，也必须从弱。
日元坐下为库之根气者难从弱，若库之根气被两次制者，则可以从弱。
关于命局从或不从有时候还要考虑，命主出生时的地域、风水环境，以及天气情况等。
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