论乙木穷通 论乙木喜忌

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论乙木

乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。

甲、乙同为木，而甲木雄壮，乙木阴柔，喻为花卉之木；生于春，美如桃李，忌金之克伐，遇火则发荣；生于夏，似禾稼之繁茂，最喜水滋，忌火土之燥；生于秋，恰如桐桂，金旺宜火制之；生于冬，似奇葩之艳丽，宜太阳之解冻，土之培根，忌水之浮泛。羊者未也，牛者丑也，生于丑未月，或乙未、乙丑日，未为木之库，得以生根，丑为湿土，藏水可以生木；猴者申也，凤者酉也，生于申、酉月或酉日，干透丙、丁，支有子、亥，伤食印绶不相碍，制化合宜，则不畏强金；马者午也，生亥、子月，水旺木浮，如四柱干无丙、丁，支无戌、未燥土，虽支见午、未，亦难解救；如天干见甲木，地支有寅，则四季皆宜，故曰藤萝系甲可春可秋。

乙木代表阴木，如鲜花盆栽藤草之类。乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。因此太阳的丙火及雨露的癸水，是乙木最喜爱的五行天干。

生于乙木日的人，遇到火的天干或者地支，便会貌美。木遇火，在八字称为泄秀，处于良好的环境，又称木火通明，漂亮的小姐生于乙木日，必生于夏天或者中午，聪明貌美是必然的，但木大火多便会成为燥木，燥木便会骂夫，脾气不好，因此貌美的乙木，多数是追求者众，但却脾气不好，总把男朋友或者老公骂得狗血喷头。

美貌的女士多数喜发脾气，其理多由于“火”作怪，但遇到八字有“丑”“未”两个字，便会情有独钟，原来乙木日干的人见到丑土湿泥，可以养木，见未土木库，得以盘根。木克土也为财富，因此有钱才能令乙木的女性托寄三生。

古书云：“怀丁抱丙，跨凤骑猴”，是指乙木的天干宜见丙丁火，地支宜见申酉金。

乙木见丙丁火的目的是要调节气候用，见地支申酉金的目的是要裁剪用的。因为乙木如公园里的花朵，要园丁来裁剪才漂亮。

乙木最怕什么？应该是亥水吧！乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木，不但不美，而且湿气太重。这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症，但一遇二大热土便可以吸纳所有湿气，又可转凶为吉了。八字没有绝对，真理在此！

二大热土便是未土和戌土。

打开“未”土，见内有天干乙木，己土及丁火。打开“戌”土，内有辛金，戊土及丁火，均能为乙木带来温暖。但留意“戌”内所藏辛金为乙木的情人，如果乙木女性感到不开心，遇到“戌”土的男士，感情温暖后，多会发生感情。

乙木的人最好生于卯月，这叫做归禄格。一生当时得令，有用不尽的财富。乙木上命者，必见丙火及癸水，丙火为子女，癸水为母亲。乙木为女性者，多很眷顾母亲及儿子的爱。这现象在八字可以清楚的看到。

乙木为男士必斯文大方，为君子格。但太多火会太貌美，会有点娘娘腔。一般乙木型的男性都有女性阴柔的一面。

乙木人一生都热爱丙癸，生于冬天的乙木，多喜太阳浴，奇怪的对鲜艳的色彩产生浓烈兴趣，穿衣必穿红，开车必开红车，喜欢吃辣，饮酒及抽很多很多的烟。养狗及吃羊肉，竟占冬天乙木人的大多数！

乙木：阴木，花草灌木之类，比较柔弱矮小。温和中带有执拗性，也有嫉妒心。乙木弯曲柔韧，比较聪明而知变通，擅于创造自己的机会，却也会讽剌别人。

乙为阴木，比做蔓藤花草，若八字喜欢乙木来助，为喜神的，体态柔美，说话轻声细语的，很容易讨人好感，只是外表谦柔，内在野心颇大，常常以进为退，手段不可轻视，会像蔓藤一样，慢慢爬上你的地盘，而你却不知。对环境的适应能力很强，像草一样春风吹又生，不像甲木硬碰硬的来，容易被摧折，乙木如果为忌神的，体质嬴弱，皮肤白，个性阴沉内向，但是野心更大，手法更高，更隐闭。

看几个命造

朱de命造： 丙 己 乙 庚 (辰巳空)

戌 亥 未 辰

大运：庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

1888 1898 1908 1918 1928 1938 1948 1958

乙生亥月，亥未半合木局，日主中和，十月初冬，正好丙火照来，伤官生财，再生官．年上伤官，出身贫寒，最喜24岁后一路木火之运．乙庚相合，晚年官愈大。乙木坚韧不拔的毅力非常明显。

歌 坛 天 后 王 菲 之命

坤 己酉 壬申 乙卯 丙戌

癸酉 甲戌 乙亥

10 20 30

79 89 99

此 造 为 歌 坛 天 后 王 菲 之 命 。

王菲出身于普通人家，父母感情不错，97年复出歌坛，母亲患上癌症，98年母亲去世，99年婚姻亮红灯事业上夺得日本金唱版大奖，是继邓丽君之后第二个夺得此奖的亚洲歌手，2000年正式离婚并与谢霆锋传出绯闻名声大受损，2001年与谢霆锋的关系搞得不清楚沸沸扬扬多次自杀未遂倍受情感和舆论的煎熬，2002壬午年渐从感情的低谷中回升压力减轻事业发达...

此造身弱杀旺幸杀不透，印伤透出幸才弱不伤印，格成“伤官配印”的大贵之格，取水木为用忌土金，火为闲神。

地支申酉戌会金局但由于金不透申酉戌难全化，用神印星之根失而复得虽弱却源远流长但毕竟较弱故母亲身体不好早逝于父；

印还代表学历故本人学历不高；身弱杀旺杀为夫为男人故一辈子被男人“害”不得男人的真爱婚姻极为不顺；

财星为忌衰而有化故富，才主父，故父强母弱。

87丁卯年用神临旺地，故此年有环境大变动之喜 （倘若不是用神临旺地则有血光之灾）；

90庚午年干支皆不为喜但是忌神克忌神变不利为有利故此年虽困难重重但仍见成效仍可成名获利；

91辛未年用神木临墓减力干透七杀忌神故此年略有不顺暂停歌唱事业出国深造；

92壬申93癸酉年用神透出故大吉大利，94甲戌年用神大吉至极故此年举办个唱掀起“王菲热“；

95乙亥年用神印比均临旺地亦是大吉至极此年更是奠定了其歌坛天后的地位，96丙子年印星用神临羊刃旺地又是贵人之年且伤官子星透出故此年结婚生子名上大吉（印旺主名）；

97丁丑年丁壬合绊印星被绊不吉故此年母亲患病，98戊寅年流年与月柱天克地冲拔掉印星之根财星克尽印星故此年丧母，99年形成金木交战事业仍然吉利但是感情却在交战中亮起红灯；

2000庚辰年忌神庚金透出申酉戌会成金局忌神局故此年离婚并传出绯闻，2001辛巳年岁印比用神皆伤又杀星忌神透出且会成杀局故此年大不顺，杀主压力小人暴力，故此年压力极大曾多次以死了之；

为何这两造差别如此之大？

1 坤：戊 辛 乙 丁 2 乾：癸 辛 乙 丁

午 酉 酉 丑 未 酉 酉 丑

这两造都是用丁火，弱制官杀，为什么这两造差别确如此之大。

第二例是阎锡山的

第一例是现实社会中一普通女子。

下面先来看看阎锡山八字中表达的意思：

1、日主乙木为死木；

2、乙木生丁火为食神，要用这个丁火，丁火代表日主的思想；

3、丁火坐下丑土，干为君支为臣，所以丑土受乙木的思想所控制；

4、根据多而墓之的原理，月柱的辛酉以及日支的酉金都要入墓于丑土；

5、局中的杀星都入墓于丑，而丑墓又受日主的思想所控制，换言之，就是局中的杀星也受日主所控制；既然杀星已受日主所支配，何须丁火去制呢？弱制官杀又有何意义？

6、丑墓受年支未土来冲，墓被冲开变为库。丑中的杀星可以被日主收于库中，也可以被驱赶出去冲锋陷阵克制比劫（竞争对手），因为库为活的可开可闭。

阎锡山深知“七杀”的厉害，故用弱食神去平衡从杀。刘开成先生告他“要当呆子，不要当精子，”即以退为进，众杀自然驯服。可他还是忘记了先生的话，丁巳大运庚午流年，挑起中原大战，结果惨败告终，权力尽夫。多亏他有平衡的艺术，后又获得权力。庚午流年用神最旺，即他最得意之年，经济实力雄厚，自以为可与者蒋抗衡，殊不知旺火必激怒旺金，金火相较力很难言胜，况已运已酉丑合金局，象征张学良倒向蒋的一边，必败无疑。故而可知，旺的忌神所需是弱制则成，旺制反凶.

再来看看上述的坤造所表述的情况：

1、与阎造前5点完全相同；

2、坤造的丑墓不开，好比用一个铁笼子把杀星都困在里面了，这样杀星不会伤害日主，但同时也无法出去冲锋陷阵杀敌立功。因为墓为死的，好比坟墓，其中的东西无法使用。

以上是两造在像上的区别，两造成就上的差异主要在于其做功的大小和做功的效率上。阎造主要的功在于官杀库丑土制取了比劫库未土，是用一个集团军（丑）消灭了另一个集团军（未），所以功绩是非常大的；而戊午的坤造，其做功是用官杀库丑土穿制了午火，好比用一个集团军（丑）制取了午这样一个个体，几乎谈不上有什么功绩；所以两造才会有巨大的差异。

注定是美女的八字格局

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注定是美女的八字格局

中国自古以来，美人的定义里，讲究皮肤白皙。古代富贵人家子女，养在深闺，不出大门，不做粗活，自然肌肤白嫩。随后，白嫩的肤色，象征富贵之气，在中国，审美的标准里，少不了皮肤白皙这一项。女人爱美自然爱白，八字金重与木多之人，皮肤白皙。但在五行论命里，美女仍然有一定的格局。美丽的容颜，美丽的体态，都注定在命局里。五行之中，以木命春生者，易有美姿容。春来木发，春花最娇，木命春生，若木气不过旺．则骨骼修长，骨肉均匀，皮肤白皙，手足纤细，已达到美丽的标准。至于火命夏生，金命秋生，土命季月生，水命冬生，都不若木命春生，可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜，但是水命秋生却有灵秀之美。因秋天之水有金来相生，金生丽水则金白水清．亦属美相。五行论美丑，有所谓“雕琢之美”与“浅秀之美”。雕琢之美论男性，浅秀之美论女性。何雕琢之美?命局以克我为官，即命有正官来克。克乃管制约束之意，克谓雕琢，男命有正官则英俊潇洒。

何谓浅秀之美，命局以我生为食伤，即命局有我生之物。譬如金命见水，水命见木，木命见火，火命见土，土命见金。食伤有流通之气，通则清．清则秀，不通则塞，塞则钝。故食伤亦为美相。食神、伤官都具流通之美，然而两者之美，仍然不尽相同。食神之产生是为阴生阴，阳生阳，是自然而生，有情而生。故食神之浅亦属自然流露。食神之美，秀气尽发，柔顺而媚。伤官之产生是为阴生阳，阳生阴，非自然而生，是以生而无情。故伤官之浅属不得不浅，伤官之美，性带无情，虽也是秀气尽发，却刚毅而俊。

食伤之美，每一命局都可能得之。如：金生水则金白水清谓清秀。水生木则俊秀。木生火则通明。土生金则毓秀。火生土则涵秀。但是这五秀之中，以金水之命最上美格。金水之命又分两种，一为“食伤之美”．即金命生水。一为“印绶之美”，相生之美，即水命金生，不论是金命生水之浅秀，还是水命逢金之生而丽，都属金水之命。水性流动属灵活，得金生则丽，因有金相生，是有源头，谓之活水。活水自比死水清澈而明净。

女命金水，活泼、灵秀、聪明、懂事，实为男命的最爱。春花之美，金水之美与食伤之美，均是上格之美，另外还有“桃花之美”。桃花娇，桃花艳，桃花星若居命局亦属美相，只是桃花之美，美略邪而藏淫态，易起男女纠纷。桃花星在子平四柱论命里有咸池、红艳、红莺。但如金生丽水是有条件的，倘若金多水浊，美女是轮不上的...

桃花坐命的女人，自有妖娆之态，红莺之美较为端正，咸池与红艳则为不上格之美相。沐浴一词原属地支之气，地支之气从胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝而来。沐浴表示一个人成长以后进人加冠之前，应先行沐浴。沐浴有净身之意，故地支之带有沐浴亦属美丽、长生之气，美的正，沐浴之气美的带桃花。有人爱健康美，取春花，有人爱智慧美，取食神，有人爱个性美，取伤官，有人爱清秀美，取金水，有人爱妖艳美．取桃花。美丽的女人与世间任何美丽的东西一样让人喜爱，只是美丽亦届注定，诚如长恨歌中赞杨贵妃：“天生丽质难自弃”。

天官加十二辰射覆物类

神煞

甲子旬，子仪神，卯丁神，戌亥天中，壬日亥不空，丑奇神，酉闭口，未五亡神。

甲戌旬，戌仪神，丑丁神，申酉天中，庚日申不空，辛日酉不空。丑奇神，未闭口，巳五亡神。

甲申旬，申仪神，亥丁神，未午天中，丁己日午不空。子奇神，巳闭口，卯五亡神。

甲午旬，午仪神，酉丁神，辰巳天中，丙戊日巳不空。子奇神，卯闭口，丑五亡神。

甲辰旬，辰仪神，未丁神，寅卯天中，甲日寅不空，乙日卯不空。亥奇神，丑闭口，亥五亡神。

甲寅旬，寅仪神，巳丁神，子丑天中，癸日子不空。亥奇神，亥闭口，酉五良心神。

鬼撮脚卷终此卷世所隐

苗公鬼撮脚神物论卷之四

射覆起例

刚日先看日上神，更兼发用细详明。柔日支上先须视，用神兼取两边迎。

用传

月将加时专视初，中末总弃不须拘。用加日辰兼旺相，其物可食定非虚。反是不可食。

用是水神近水物，火神经火泥土居。金是金石详其义，五行实物不多途。

及时过时

过时已发兼未发，用加支合正当时。假令正月丑已过，寅为目下卯前期。

可用否

用神上下推休旺，有气须知利用人。休废不中无用物，天神地将为同陈。

完不完

旺相神加用日辰，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。

五行类

卦逢润下近水物，曲直木器成变形。伏吟近出返吟远，过往来经卦内物。

金为兵刃五金同，木行苇柴竹木中。水珠流转形曲屈，火鬼羽毛炭火踪。

五色类

旺从本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲日水加干，木色青方黑水传。

火赤土黄依此定，五行从日达其由。又如春季当囚日，木家是旺赤中串。

遇火却黄金却黑，五乡日干定源流。更次用物加上取，四时休旺理同周。

五色分四季衰旺例

木：旺青、相红、死黄、囚白、休黑。

火：旺红、相黄、死白、囚黑、休青。

土：旺黄、相白、死黑、囚青、休红。

金：旺白、相黑、死青、囚红、休黄。

水：旺黑、相青、死红、囚黄、休白。

物有无

天空用起又空亡，时又空亡何处详。若问其中是何物，其中无物慢思量。

射物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有物也成闲。

乃无用不要紧之物也。假令正月甲子日卯时射之，亥加卯，三传戌午寅。若物自寅卯方来，乃空方来也。

虚实

日辰发用火神居，所用之物必多虚。若见水神虚又实，传空加日及辰虚。

生死

生死先看子上神，用兼旺相必为生。囚死更兼刑克用，故知死物自然明。

水陆

火木相加用日辰，物生陆地最为真。巳酉丑金石经火，申子辰为水内论。

亥卯未木陆加水，寅午戌为陆路陈。

休旺

五行用起日辰中，休旺论之始见真。木神旺相为木物，死囚草叶是其因。

金旺王金囚见石，土神囚废是灰尘。水火休旺依时论，次第推详理自分。

形状

用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神直硬不虚言。

囚神细碎推其义，休是轻形又不全。

可食否

日辰发用互相生，吉将并来食可陈。不备昴星八专卦，物非食类别推情。

可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行本味更详端。

五味

木酸 火苦 金辛 水咸 土甘

新故

发用日辰皆旺相，定知其物嫩而新。俱见死囚并克贼，必然故旧不庸询。

用加生上新小弱，沐浴新而光泽鲜。

帝旺近贵争用物急用须极旺，从衰至养旧中言。旧本作“从衰至养日中言”。

集类

涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。

日辰相克为杂色，将此推之见类源。

死活

用逢生气及月建，定为活物更无疑。被克死囚何以决？非为活物死中推。

要知何类详生死，飞禽朱雀及从魁。

表里

发用日辰俱入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内黑见其端。

孟仲季

阳孟为四角，阴孟不团圆。

阳中不偏托。沈本作“阳仲不便起”。阴季缺斜言。沈本作“阴仲缺斜言。”

阳孟加阴仲形方，阳仲加阴季为圆。

又形状

旺气所胜圆而新，相气所乘方而长。死气所胜刚而硬。休气所胜尖小详。

或是两头不均者，推前孟仲季同量。

十干主色

甲青乙碧丙色赤，丁紫戊黄己却红。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿色连。

日辰上神

神后胜光加日辰，其物有爪及窍陈。太冲从鬼支干上，物有口腹最为真。

魁罡加之物带窍。沈本作“物带杀。”丑未物有眉目因。寅申其物有手足，

巳亥物死亦黑形。沈本作“巳亥此物必黑色。”生气言新死气旧，旺相言生囚论死。

用在阳生阴是死，初传月厌法中云。

又日辰上神

日辰之上是天乙，珍宝贵奇兼可食。方圆黄白色鲜明，水下怪精鱼类质。

日辰之上见螣蛇，殊方异物带文章。或以蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。

日辰之上见朱雀，光彩精明容灼灼。异物毛羽或文章，变异火炬或飞雀。

日辰之上见六合，光华食味应佳物。竹木金玉绿石青，沈本作“竹器金石丝竹音。”

或是盐醋咸杂物。日辰之上见勾陈，其物破蹇利于人。青黑文章草木实，

勾陈尾上损伤真。一作瓦土损伤真。日辰之上见青龙，其物悬虚堪食供。

缯帛钱财黄白线，或为草木悉皆同。日辰之上见天后，其物须经女子手。

蚌壳水类细推详，白色如银占法有。日辰之上见太阴，其物白黄生中心。

金银刀镜钱野物，剑锁不然化飞禽。日辰之上见元武，流转白色出水土。

文章鳞甲及虚空，物相勾连君记取。日辰之上见太常，其物可食色且黄。

其形圆实希而美，或为珍宝细推详。日辰之上见白虎，其物刀伤坚似锯。

或为白色死之虫，金玉剑铁皆同语。日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。

或为印绶金石物，变异虚空丑状容。

八卦属十二将物类

王神

坎宫，神后，数九，子为纯水，在石中。其色黑，其物水中之类。为江，为河，为沟渎，其音羽，其性为智，其情为好，其味为咸，其方在北，在人为耳病、心病、肾虚之病，其形内实外虚之象。

艮大吉，数八，丑为杂金，在冢墓。其色黄，其物产山中，为门，为阙，为径路，其音宫，其性为信，其情哀，味甘。其方东北。在人为手指、背，其形上实下虚之象。

艮功曹，数七，寅为柔木，在山林。其色青黄，其物产山林，其形方，其音宫角，其性等与大吉同。

震，太冲。数六，卯为低木，在门户。其色青，其物林木之类，为牖，为扉，为车，为船，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方正东，在人为足，为颡，为腓，其形上静下动之象。

巽，天罡，数五，位中有杂木，在城市，其色青，其物水池中之物，为股，为官司，为山野，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方东南，为发，为唇，为颡，为肠，其形方圆之象。

巽，太乙，数四，巳中有杂金，在窑灶。其色黄红，木火中之类。为井，为厕，为囚系，其音角徵，其性仁礼，其味酸苦，其方东南，在人为发、为皮毛，方静之象。

离，胜光，数九，午为纯火，在屋宅。其色赤，戾热之物，为文书，为戈，为兵甲胃，其音徵，其性为礼，其情为恶，味苦，其方正南，在人为目、心。其形光明彩色，内虚外实之象。

坤，小吉，数八，未中有杂土，在田地。其色黄白，土产之类，为裳，为囊，为布帛，其音宫，其性信，其情哀，味甘。其方西南，在人为腹，其形方圆。

坤，传送，数七，申为少阴，在平野，其色黄白，铁石之类，性情一切与小吉同，其形外硬心空之象。

兑，从魁，数六，酉为纯金，在金石中。其色白，金钱之类。尖圆之象。

乾，河魁，数五，戌中有杂火，在官府，其色黄，金铁谷果，龙，马，金玉，衣冠，其音宫，其性义，其情喜，其味辛，其方西北，在人为首之类。刚圆之象。

乾，登明，数四，亥为杂阳，在河水，其色黑，水中之类，性情、音、方等同河魁，凡形圆实，多动之象。

五行上下类物

水上见水，其物有足而多动；水上见火，水土坏物；水上见木，其物有轮足转动；

水上见金，生命之物；水上见土，土中品物故旧；火上见水，伤破故物；

火上见火，好行少静之物；火上见木，花果蔬菜；火上见金，铸冶钗环；

火上见土，陶冶瓦磁器等类；木上见水，带花生物；木上见火，残焦枯槁之类；

木上见木，花木器等类；木上见金，伤损之象；木上见土，棺椁之具；金上见水，金石类；金上见火，炉冶物；金上见木，雕刻之物；金上见金，五金咸备之物；

金上见土，石器之物；土上见水，糅和物；土上见火，光明物；土上见木，坚牢物；

土上见金，瓦石物；土上见土，壁垒物。

润下水之类，炎上火之类，曲直木之类，从革金之类，稼穑土之类。

《神物论》当止此。道生记。

鬼撮脚卷四终。

天官加十二辰射覆物类卷之五李批第贯

天乙临日辰，其物黄白，珍宝，可食，光明，文章，女子首饰物，变异水木之类，鱼鳞甲物，五谷为麻，禽为蟹。

子笔墨、文书文章。丑鱼蟹、美味、有泥土。寅窑冶、砖瓦、磁器。

卯竹笛、笙、簧。辰黄土、石物。巳花缬、衣裳、丝麻、棉苧、布匹。

午绯紫衣物。未贵物、珍重、酒肉、酒卣。申黑形、牛畜类。酉黄白泥塑之象。

戌黄草黄蜡类。亥铜锡器、硬物、酒壶、白色物。

螣蛇临日辰，其物赤，文章、金火、毒物、殊异、甘美、可食，五谷中为豆粟，禽虫蛇鹿类。

子为井为龙。丑渠泥孔穴。寅蛇形之类。卯刀割玲珑、花果、船车。

辰砖瓦、磁碓、珠玉、异宝。巳虫蛇、锦衣、丝绵。午尖物、文衣、彩帛。

未，文字、黄物、颜色。申煅炼物、金石、银矿等类。酉火灰、不中吃物。

戌自死、泥中物。亥，烂水、柏皮等物一作烂石朽皮。

朱雀临日辰，其物黑赤色，罗网、捕缚、有晶明光彩、毛羽、文章、变异为烟火烧灼之物。五谷豆黍麦、鸟鸦雀、兽马驴。

子笔墨文书。丑尸秽尘灰。寅鸡雉毛羽。卯黄色物、果子。辰罗网、水虫、赤色。

巳烧炼石药。午衣服、獐鹿、马、骡。未口舌、文章、书信。申钗钏、刀剑、凶。

酉铜铁、梳子、钗钏。戌飞鸟巢穴、骨角器皿。亥泥土类，玳瑁象牙。

六合临日辰，其物木色光彩。竹木金石所伤之物，音声之类，变异可食，五谷为麻桑，为盐，禽鸟雉、兔类。

子书画物，贮水火。丑伤破、刀割物，掘土锹锄。

寅文书喜，果实，刀尺，猫狸，曲尺，曲木物。卯术士，沙门，塔物，果子。

辰土瓦，盆盒子，钓竿，木砻。巳竹管，空虚，觱栗，火筒，笙簧，笛箫类。

午置成镜匣，或坩合子，火签，神明签筒，文书符篆，印信，曲板。

未，婚姻，羊绒，百合。申，争斗，铜钱，刑伤，钻木，挟剪。

酉，女子刀尺，白色，磁器，镜。戌，妇逃，绯衣服。亥，盒类，鱼，囱，香味。

勾陈临日辰，其物青黑，文章木植之类，伤损勾连之物，罗网之象，变异为瓦砖、金钱、石，禽兽鱼蟹水虫物类。

子后土绯紫物，或不生花物。丑花纹，榻、蛇、蜂。

寅瓦石，树根如兽形，四足之器，或泥石做成禽兽形。卯蛇虫，河桥，栋柱。

辰龟鳖、鱼蟹、钩网。巳衣服、旧物。午描样、符印、文书、篆刻。

未粟帛绵绢，鱼肉香，漂白。申，铁器，刑伤。酉，白色，磁器，缺镜，铁枪。

戌，绯紫衣。亥，绯紫衣，鱼肉香味。

青龙临日辰，其物青碧赤诚，草木之类，悬虚可吃之物，变异文章，笔，羽，螭吻之兽，虎狼狐兔之属。

子似鳝蛇形状。丑铁锅枪钻。寅柜，或箱合孔窍似龙形。

卯木器，果子，似贵人家具。辰，拄杖龙形，泥烧过砖瓦。

巳，双合相连，生气物蛇虫有脚物。午，烧成可食物，库物，破碎物，稼穑泥。

未，烂木或茶叶，腰带斑物。申，腰带，口伤器物。酉，刀伤器。

戌，刀割人形物。亥，果子，刀伤物，白色如瓜形状。

天空临日辰，其物主印绶金石物。变异为虚不实、臭恶之物。禽兽为狼狗。

子石、土、砖、瓦、盆、钵、缸、锅器。丑虫形人、质、锁、镜、奁物。

寅没底物，火灰。卯土石物。辰甘甜可食，土泥烧过，砖瓦空虚等物。

巳虫蛇，有角足之物，生气物类。午不用破碎物，或秽泥。未可食甘甜物。

申三角坚铁，铜石物。酉破珀磁器。戌秽污泥物，似兽形类，殊异物。

亥秽污水中物。

白虎临日辰，其物色白，金玉刀剑，铁锯物，或伤人见血之物，或死金之类。五谷为黍豆，兽为虎狼之属。

子烧成瓦器。丑刀斤物。寅锥锹、尖刀、利器。卯割成钱物，刀锁錾。

辰铜铁、环子类。巳金帛、钱物，利刃，孝服。午烧坏药器，破碎白葛，或捣药具。

未白色，或针烧熔刑象。申铁锄，杯子，或斧错。酉锹锄铁器，镜子。

戌兽头钮，缡吻，锹，钮有口，铜印，铁记。

亥刑伤，虎豹，四足物，有口物，或小儿。

太常临日辰，其物黄，可食，形圆，好，珍宝，变异医药、金石、文华、有日月耳目，主毛发，五谷为麻，兽禽为羊雁类。

子花缬罗衣。丑旧白衣。寅师人，笔砚，刚物，僧道，法服，闲人。

卯，童行，经卷。辰，石、土、光明之物。巳，花紫衣被，故破之类。

午飞鹰，文书，文章。未黄褐衣服。申猴，白锡，钱物，又四足物。

酉白色物，裘，鸡雉，雁，有毛。

玄武临日辰，其物出水中，相勾连，鳞甲，文章，变异为内虚、女子之物，五谷为豆，禽兽鼠燕之属。

子鱼鳞，蝉之物，或经卷。丑羊角，羊肉，禽鸟兽，金箭。寅皂色物，及勾连动物。

卯瓜果，经文。辰黄赤瓦器，石砖，灶器。巳破瓶瓮。午心虚，亦悬，宁静物，无赤色。未泥中物，吃食。申蛇虫，蝴蝶，蜂，蚊，蝇类。酉金银匹帛之类。戌斑驳，花纹，白瓦。亥果木，喜美物，回游，外来。

太阴临日辰，其物美白色，为金钱刀剑之类，变异出野外水中之物，五谷为麦，禽为鸡雉之类。

子面食香甜物。丑妇人衣，鲜明衣。寅刀斧器，黄色甜物，可食物，焦香味物。

卯侣、钱，光明物。辰钗钏花朵物。巳刀尺物，女衣。午剪刀，白物。

未黄色可吃，尖锥，油麻等物。申，女子钗梳，或鸡雉，小麦物。

酉金石物，鸡雉鸽鸭。戌发毛，翼虫，多足物。亥纯白物，刀类，鸡雉之属。

天后临日辰，其物洁白，女人之用物，变异为草木可吃，五谷为稻豆，禽虫为蚕蛛之类。

子青黑衣衫，女人之物。丑瓦石器，如虚。寅焦香味物，黑甜果子。

卯泥土之物，污泥物。辰秽污物，赤色。巳烂白衣服。午破物，鼠伤物。

未带伤凶物，赤色。申形如虎，如鼠。酉白衣。戌赤黄泥物，黄衣。

亥水族物，酸醋。

鬼撮脚卷五终

八卦将神射覆法卷之六六壬入易

乾，河魁登明主之。

内赤外白。内方外圆，逢火即软，遇水即坚。上有文字，绳索相连，聚而硬实，散而不全，细想是卦，无过是钱，仰如镂鼎，覆如钟悬。若非金铁，即是铜铅。团圆外实，里畔虚空，人见敬贵，能鉴身容。

坎，神后主之。

坎卦承风，依近水中，不浮南北，又从西东。有形不动，落亦无踪。腾浮方物，便似飘蓬。悠悠之物，外黄内黑。性乐潜藏，情同隐匿。长在家居，唯能野合。去即被擒，逢外不氓。

艮，大吉功曹主之。

艮背之形，不动其声。内虚外实，团圆所成。王相刚实，死气则虚。木能生火，能岂亭亭？人警音合，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内虚外悭。能屈不动，种种能生。若非青白，即是龟纹。

震，太冲主之。

震物动停，内白外青，头圆尾小，将变其形。震上变动，身无空形。死生复死，织络成经。如蚕作茧，似兽熊身。能盛能壮，能圆能方。逐时变改，色体苍然。下不着地，上不侵天，若非果实，即是鱼荃。

巽，天罡太乙主之。

巽凛风云，丰气氤氲。声添音韵，远听时闻。乍吟乍笑，时聚时群。形如彩蝶，影似青苹。弃主为形，光彩金生。游行影照，绳索之刑。空中隐伏，袅实兹成。神歌鬼笑，音大空声。

离，胜光主之。

似龙无角，如马头讹。若非牝马，即是驴羸。人头即少，离体身多。不临溪谷，即近长波。先白后赤，水上员藏。凋形鳞彩，内柔如刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。

坤，小吉传送主之。

坤体外黄，其色内苍。水土而实，内圆外方。形如瓦砾，怪复有刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存，朝依平野，墓宿孤村，若非牝马，即是其牸牸，牛也。

兑，从魁主之。

兑为金锁，坚硬裁截。乍刚乍柔，有时屈折。内里光彩，外能圆缺。若非连珠，衣茄带玦。兑性居平，外缺内明。形依净域，炫耀光生。遥承安殿，似佛因荣。若非铜钱，即是金银。

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